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51.
战国中期以前,中国的含义有二:指王政与霸政时代王者及诸侯所居的都邑;二指春秋以来文明开化翟度较高的若干中原城邦.自邹衍提出"中国名日赤县神州"的大九州说命题后,中国与赤县神州二概念.因属同一关系,中国又赋有了专有名词的性质及义项.中国天下一统观念发端于老子的一元论世界现.墨家学派首次提出并系统论证了"从事乎一同天下之义"的政治理念.战国中后期,秦欲称帝中国的舆论影响日深,战国混战不休的局面,终为秦的中国政治一体化进程所替代. 相似文献
52.
刘睿 《江西科技师范学院学报》2009,(4):51-53
研究跨文化旅游背景下.中美两国旅游者的集体主义和个人主义价值观具有重要理论和现实意义。本文研究了中美旅游者在旅游观念、动机和行为上的差异,指出其差异的根源在于旅游者思想中的集体主义和个人主义价值观,并从历史和经济层面分析了中美旅游者集体主义和个人主义价值观产生的根源。 相似文献
53.
60年来,中国政府参事制度走过了逐步建立与不断发展、经受挫折、恢复重组、实施改革、建章立制与渐趋完善的不平凡的历程,表现出了政府性、咨询性、统战性、高层次性等特色,正以强大的生命力和鲜明的特色而展示于世界。 相似文献
54.
55.
近代中国的社团立法对民间社团产生了重要影响,且经历了复杂的变迁。通过比较《结社集会律》、《治安警察法》和《人民团体组织方案》的内容,对近代中国民间社团立法进行解读,从立法学的角度分析其局限性,对现代中国的社团政策、法规的制订有一定的参考意义。 相似文献
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58.
59.
中国古代水流挟沙运动规律在西汉末年已有明确表述。北宋年间在治黄和治汁中,河流泥沙动力学获显著进展。明代后期潘季驯进行了系统的总结,并应用于指导黄河的治理实践,其理论成就在当时处于世界领先地位。 相似文献
60.