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92.
对南齐时期的雕版印刷雏形技术进行了研究,认为公元四世纪到五世纪是雕版印刷术发明前技术背景浓缩凝聚而喷薄待发的重要时代.雕版印刷术产生的背景与复制神像和宗教经符的雏形技术密切相关,且出现地点均指向云南、贵州、广西的部份地区. 相似文献
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伍双林 《曲靖师范学院学报》2008,27(5)
南朝民歌缘情绮靡,它在内容题材上以描写女性爱情为主,艺术手法精致,风格清丽活泼,形式上以五、七言四句为主等特点无不影响着同时代以及后来文人诗作,主要表现在当时的文人拟作、宫体诗和随后的隋唐文人诗作。南朝民歌在一定程度上促进了绝句和律诗的发展。 相似文献
95.
96.
邓小平等同志领导的百色起义,是继“八一”南昌起义、秋收起义和广州起义后爆发的一次重要起义。百色起义具有自己的实践特色:实事求是,正确选点;重视兵运,强化武装;培训干部,加强党建;农运广泛,基础扎实;步骤稳妥,准备充分;抵制左倾,克服盲动。百色起义具有重要的历史地位:它是一次取得全面胜利的起义;红七军成为中国工农红军的一支劲旅,为中央苏区反“围剿”立下战功;它培养了大批党、政、军干部,为中国革命的建设增添了重要力量;它是邓小平理论形成的历史渊源。 相似文献
97.
黎庶昌及其散文 总被引:1,自引:0,他引:1
王燕玉 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2000,(1):64-67
黎庶昌于同治年间上万言书陈兴革十五事,受到朝廷重用,特赏知县,入曾国藩幕府;光绪二年随郭嵩焘出使英法;光绪七年后,先后两次出使日本。黎氏散文收录在《拙尊园丛稿》、《西洋杂志》等书中,其构写散文,讲究法度,力求善美;从写作实践看,出国以前,谨守桐城家法;出使之后,受不同环境与文化生活的陶冶,超脱了桐城义法的拘束,能自由抒发,黎氏散文是他学求生涯中最突出的成就。 相似文献
98.
常乃德所著《中国文化小史》,着眼于文化知识的普及,坚持用进化的观点研究中国文化发展问题,关注民族因素对于中国文化的影响,对汉族西来说等问题的研究具有独到见解。 相似文献
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目的根据人口构成推算西汉元始二年(公元2年)长安人口数量,为古代都城乃至现代城市人口研究提供参考。方法历史文献、考古资料与逻辑推理相结合。结果西汉长安城有限的闾里设置和严格的户籍制度,表明《汉书》所载人口不只是编户齐民,基本包含了所有在籍人口,因此,从长安人口构成推算,在籍人口24至27万,加上无籍人口至多不过30万。结论西汉元始二年长安在籍人口24至27万,表明《汉书》所记载基本上是可靠的,因此,对学界40万或50万的人口数量观点持否定态度。 相似文献
100.
隋唐时期,佛教发展极为鼎盛,都城长安名僧汇集、寺庙林立,有"佛都"之称。其间,尼寺共计40座之多,却由于种种原因资料甚简且错漏诸多,许多问题众说纷纭。其中部分寺庙已有定论,然法云尼寺、资敬尼寺、法界尼寺、崇敬尼寺、龙华尼寺的相关问题仍旧不甚明确,然而对于这些问题的正确认识无论在对佛教史或是历史地理研究方面都是十分必要的。 相似文献