论梁启超培养新民的途径

梁启超是近代中国真正系统、完整地提出新民思想的第一人。20世纪初,他以敏锐的洞察力在总结戊戌变法失败的原因及对比中西文化巨大差异的基础上,对传统文化的深层结构进行反思,提出了改造国民性,提高国民素质,重塑新型国民的时代课题。     

丹阳南朝泰安陵及佚名皇（王）陵的调查研究

通过对南朝齐梁15位帝王陵墓的调查,特别是对我市丹阳境内南朝11位帝王陵墓的实地考察,查阅大量资料,尝试对丹阳南朝泰安陵及3处佚名陵墓进行调研分析。     

梁佩兰诗文拾遗

梁佩兰是清初著名诗人,为"岭南三大家"之一。中山大学出版社于1992年出版的吕永光先生校点补辑本《六莹堂集》,是目前收录梁佩兰作品最丰富的版本。不过,梁佩兰仍有个别作品未被收录。未被该校点本收录的梁佩兰诗文有:《访道图题辞》、《珠江送别张虞山》、《舟中值和公生日,得诗三章》、《忆雪楼诗集序》、《书超玉轩诗集后》、《兰湖诗选序》两句佚诗及有目无辞的两首诗。     

吕梁山区域经济发展研究——吕梁山地理系列研究报告之一

中国的山区面积占国土面积的三分之二,山区人口占总人口的三分之一,中国经济实力的增长需要实施沿海开放战略,但中国的强盛、富裕和安定,却有赖于内地,特别是山区经济的全面发展。本文正是在这个意义上,通过对中国典型的贫困山区——吕梁山区的区情,发展条件的研究,探讨吕梁山发展经济的战略构想和措施,以期对吕梁山区以及中国广大的山区经济的发展研究有所贡献。     

梁启超民族主义思想在中国现代化进程中的历史地位

梁启超民族主义思想由传统民族主义向近代民族主义的演变，主要包括两方面内容：一是树立新的“国家观”，塑造近代社会理想人格“新民”形象；二是摆脱了传统“非我族类，其心必异”的束缚，主张各民族平等，共同奋发的大民族主义。梁启超倾其多半生精力研究的民族主义问题，既有其理论价值所在，也有失之偏颇之处，在中国现代化进程中具有一定的历史地位，并对中国现代化进程产生了复杂影响     

武汉樱花栽培历史和特点

樱花是国内外重要的观赏花卉。对武汉大学、武汉东湖樱花园、武汉黄陂清凉寨樱花的历史、特点等进行了研究。其中,武汉大学樱花始于1939年,具有较长的栽培、造景及观赏历史,学者们对此进行了较系统的栽培技术研究;武汉东湖磨山樱园始建于1979年,具有种类多、品种多、特色资源丰富和栽培管理技艺高超的特点;武汉黄陂清凉寨的樱花始于野生樱花即中华樱花,具有原生态、数量大、花期长、野趣浓的特点。该研究旨在探讨武汉樱花栽培历史和特点,为武汉市的"赏花游"、"赏花经济"服务。     

论钱穆《中国近三百年学术史》--兼与梁启超《中国近三百年学术史》的比较

钱穆的《中国近三百年学术史》是中国近代史学领域的一部经典之作。他从文化史的视域考索了300年学术的主要内容的流变，以通史的眼光、带着深沉的人文关怀，结合社会史，剖析中国传统学术、文化强大的生命力，从中提炼出中国学术发展的内在逻辑线索，为近代学术发展开辟了新途径。     

梁鼓角横吹曲多为北方民歌原因探微

《乐府诗集》收梁鼓角横吹曲辞,六十六曲多为北方少数民族民歌,但这些民歌何以进入南朝乐府、为何只见于梁而非东晋、宋、齐三朝乐府则是两个值得探讨的问题。以历史学和社会学的角度,结合文献钩沉,从释名、曲辞存佚新造情形、东晋南北朝时南北政权及民间交往、萧梁时期南朝的政治文化生态等方面进行了具体的考察分析,并认为南北持续的民族交流、萧梁一代特有的人文条件、礼乐文化的政治需要,最终成就了梁乐府在鼓角横吹曲中大量收入北方民歌。     

梁代隐士影响社会教化的渠道

梁代隐士影响社会教化的渠道主要有两种,其一是自身德行与学识,其二是帝王的大力推崇。     

论梁实秋的人性论文学观

梁实秋被不少学者称为是"新文学运动中第一个专门从事文学批评,也是第一个潜心研究文学批评、把文学批评作为专门学问、专门事业的人".梁实秋文学批评的核心概念是"人性论",强调文学要忠于"人性"、基于"人性"、止于"人性",但对人性观念也有未解释清楚之憾.