论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的基本关系

我们必须坚持历史唯物主义的观点和方法,从中国社会变革的实践过程及其历史性转折中,从理论与实践的互动过程中,深刻理解毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系＂继承与发展＂的基本关系。我们之所以在这个问题上发生各种思想偏向,主要是因为没有正确运用历史唯物主义的观点和方法分析其特定的思想内涵和实践基础,没有把握＂继承与发展＂之间的内在张力。对两者＂继承与发展＂关系的实践把握与辩证理解,对于我们深刻理解中国现代社会变革的历史进程,继续推进马克思主义中国化事业,具有重要意义。     

毛泽东马克思主义大众化群众本体论思想探析

毛泽东马克思主义大众化群众本体论思想的核心,即马克思主义大众化的根本着眼点和出发点是广大人民群众。必须遵循的原则有：党员干部是人民的公仆,全心全意为人民服务的党性原则;视群众如父母,党群骨肉相连、鱼水情深的伦理原则;相信群众,尊重群众,向群众学习,拜群众为师的教育原则。新民主主义革命时期马克思主义大众化的历史实践证明,代表人民,才能说服人民;服务人民,才能领导人民;党和人民军队率先垂范的模范带头作用和关心大众疾苦、真正解决民生问题推动了广大人民群众对马克思主义的认知、认同和践行。     

毛泽东与马克思主义中国化:研究论域与问题审视

毛泽东与马克思主义中国化是当前国内理论界讨论的热点问题,其研究论域主要集中在:毛泽东与马克思主义中国化的关系、毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献、毛泽东对马克思主义中国化的方法论贡献、毛泽东对马克思主义某一理论主题或具体观点的中国化、毛泽东与马克思主义中国化的历史经验等方面。研究中也存在一些问题和不足,有待更深入地研究和探讨。     

“律法者”的缺失与“象征界”的症候--1928-1930年旅日时期茅盾创作心理探析

茅盾的创作心理变化，既是独特的个人的心理体验，又是典型的20世纪中国作家的心路历程。在大革命失败后，隐居上海的茅盾的心理变化尤其剧烈，他在一定程度上丧失了“象征秩序”，此时期他的作品也呈现某种“症候性”。他从1928年7月到1930年4月旅居日本，集中书写内心的苦闷，但从《虹》开始过渡到重新认可社会网络的重要性。他发现与另外一位女性交往同样无法建立两性间的“律法秩序”，于是回到上海，加入左联，进行全新面貌的创作，成功地重建了“象征界”。     

城乡对立交接中的“死亡传统”——茅盾《子夜》与纳张元《鸡头》的一种比较

吴老太爷是茅盾小说《子夜》中的一个重要人物形象,老祖形象则是彝族著名作家纳张元作品集《走出寓言》辑一之《彝山纪事·鸡头》中的主要人物形象.作为传统文化的代言人和持有者,他们都仇视现代都市文明,始终把持顽固不化以及根深蒂固的封建传统思想,并致使自己与世俗世界格格不入.然而,顽固的、冥顽不灵的懦弱性格,环境的变化使他们在接触现代文明时失去了自我文化的保护,他们的悲剧命运终将不可避免.性格上的相似性,以及所处环境的特殊性,使他们在现代社会与传统社会之间存在着断裂性和文化身份的差异性,环境的变化以及话语权的丧失导致两人悲剧命运的最终产生.     

论毛泽东的农民思想

毛泽东的农民思想是对马列主义农民理论的创造性发展,它对农民在革命和建设中的地位的作用、农民的局限性以及如何对待农民等一系列基本问题作出了科学的回答,形成了一个完整的理论体系。这个理论曾有力地促进了新民主主义革命、社会主义革命的胜利和社会主义建设的发展,它还将继续指导我们的社会主义新农村建设。     

马克思主义中国化探索的第二次飞跃及理论成果

任何一种新的思想，都是从已有的思想材料出发，并且根源于一定时代的社会物质的经济的事实之中。我们党对马克思主义中国化探索的第二次飞跃，是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步实现的。这次飞跃的理论成果就是建立有中国特色的社会主义理论。它的主要创立者是邓小平，所以我们党把它称为邓小平理论。     

《诗经》讽刺诗与怨刺诗之区别及其特色

分析了《诗经》讽刺诗和怨刺诗的联系和区别，指出了讽刺诗的若干特征，并对它进行分类，详尽剖析了它的艺术特色和成就     

《毛泽东思想概论》的教学与学生创新精神的培养

毛泽东思想中处处蕴涵着创新思想及其成果，这些创新思想及其成果具有坚持实事求是、敢于怀疑批判、善于独立辩证思考和注重调查研究等特征。若在《毛泽东思想概论》的教学中将它们挖掘突出出来，将对培养职校生的创新精神、创新能力和创新人格有着极大的启发和引导作用。     

新中国社会主义现代化建设的本质研究

伴随新中国几十年的主旋律是社会主义现代化建设，关于社会主义现代化建设的本质，我党三代领导集体都进行过探索。在界定社会主义现代化建设的本质内涵的基础上，从理论渊源、开放的概念、现代化的异同、规律认识的深化等方面可以清楚地看到三代中央领导集体社会主义现代化建设的本质观的思想轨迹，以及他们的探索之间的内在联系。