读苏东坡的四部传记

《东坡先生墓志铭》是苏轼之弟苏辙的亲笔墓志,苏辙用平实的语言,真实再现了苏轼的一生。元代脱脱的《宋史.苏轼传》在墓志铭、笔记史料的基础上加以润色而成,中间穿插有不同时期苏轼上表的疏、议,内容详实,前后连贯。林语堂本《苏东坡传》和王水照、崔铭本《苏轼传:智者在苦难中的超越》都是可查可考、资料详实、内容丰富的人物传记。     

文学人类学与中国文化“编码”的解码——闻一多《伏羲考》的学术贡献

闻一多不仅是一位斐声文坛的诗人,也是一位卓有建树的学者,《伏羲考》便是其学术代表作之一。从文化编码的角度看,后世文献中所载的伏羲、女娲形像,作为上古“龙图腾”的三级编码形态,已和编码前的原初形态有很大距离。作为一位处于新旧历史交替之际的现代学者,闻一多的优势在于既受过中国传统学术的训练,又善于汲取人类学、考古学等新兴学科所提供的知识。经由多学科知识的综合与比较,闻一多终于使得伏羲、女娲神话背后的中国文化“大传统”得以呈现。     

再论《水浒传》作者施耐庵的兴化情结——与汪吾金先生商榷

杭州汪吾金先生的文章《〈水浒传〉作者施耐庵“浓郁的兴化情结”难以成立——与任祖镛先生商榷》认为拙文《论〈水浒传〉作者施耐庵的兴化情结》“所提出的七个依据都靠不住”.事实上,拙文的七条“证据”全靠得住,《水浒传》作者施耐庵的兴化情结确实存在.     

论曾国藩的文道思想

曾国藩援引“经济”入“义理、考据、辞章”之中，使桐城派所恪守的道统有了现实的内容。曾国藩又不废“藻丽”之语，相反，他很重视文学语言的优美流丽。为医治语言的枯涩，他提倡从辞赋中汲取养料，骈散并用。     

《艺文类聚》、《初学记》与唐初文学观念

对《艺文类聚》与《初学记》所收录的唐代以前作家作品的统计分析，可发现它们所重视的作家正是唐初正统观念中大加贬斥者。进一步考察唐初所编撰的一系列文章总集与诗式、诗格类著作，发现唐初贬斥六朝文学的议论并不代表唐人真正的观念，而这些与创作实践密切相关的书籍中所透露的重视六朝文学的倾向无疑更近于唐初人的真实。     

新时代新生活的演绎--试析王汶石《新结识的伙伴》

王汶石一贯以一种乐观昂扬的“带着微笑看生活”的现实主义精神，从看似平凡的生活中发掘具有思想意义的东西，构筑耐人寻味的生动情节。《新结识的伙伴》是他这方面的代表作。作品的思想内容和艺术形式的有机统一充分显示了作高度的艺术造诣及返朴归真的美学追求和平实隽永的艺术风格。     

近代建筑声学在中国的奠基——以清华大礼堂听音问题校正为中心的考察

20世纪初，赛宾在哈佛大学创立近代建筑声学。1926年叶企孙创建清华物理学系的同时，主持清华大礼堂听音问题校正，开启了中国近代建筑声学研究。1936年叶企孙拟定清华大学留美公费生电音学专业，培养出中国建筑声学的开拓者马大猷。中国建筑声学奠基源自清华大学，在于清华科学大师与理工融通的学术风格、物理教育传统以及学术体制等方面的综合作用。清华大礼堂听音问题校正不仅是发生在清华大学的个案，对于形成期中国物理学具有普遍意义。     

周培源与涂治参与测绘的北京西郊成府村地图

192 4年 ,著名物理学家周培源先生、著名农学家涂治先生在大学时期参加了清华学校测量班测绘成府村地图的工作。这幅地图附在清华学校陈达教授《社会调查的尝试》一文中 ,于 1 92 4年发表在《清华学报》第 1卷第 2期。它是研究清华学校早期学生参加科学活动的重要史料 ,对于了解周培源、涂治学生时期的学术活动很有意义 ;同时 ,这幅地图和《社会调查的尝试》一文也是研究成府村及京西村落社会变迁的重要学术文献。     

《古诗纪》考论

明人冯惟讷编纂的《古诗纪》，是一部搜集完备的诗歌全本，它网罗放佚，采摭繁富，为后世的诗歌整理与研究提供了不可或缺的借鉴，并对当时诗坛产生了一定影响。     

以儒道谈吕不韦齐家

吕不韦是中国历史上的一个奇人，他的谋略和口才都是中国历史人物中第一流的。他以独特的商人眼光，以异人为“奇货”，凭着一人之力、三寸不烂之舌，获得了“泽可以遗世之利”的资本，并有计划地使赵姬有身而献于异人，为加强与秦王室的关系奠定基础，最终促成了自己的荣华富贵。这一系列之手段，与其后来所编的《吕氏春秋》极为不符，最终导致自杀身亡。究其原因，乃齐家失败所致。