论马约翰与校园体育文化建设

马约翰教授是我国近代最杰出的体育教育家,本文对他的校园体育文化的思想和实践进行了探讨,发现他的校园体育文化的思想、观点和实践经验,对目前的校园体育文化建设具有重要的指导意义.     

一个浪漫主义者的心路历程——从审美体验看马丽华的创作

马丽华的《走过西藏》作品系列是文学与人类学结合的完善典范,作品具有独特的地域风貌和审美风格。从审美体验看马丽华的创作,可从中窥见她由一浪漫诗人成长为文学人类学作家的心路轨迹,也可观照出她由激情放歌到理性烛照的写作历程。     

《汉宫秋》对传统观念的突破及其艺术魅力

《汉宫秋》是以汉元帝为爱情主人公的末本戏。君王以爱情主人公的面目出现,突破了传统封建道德观念中君王以刑政教化为重的那个严肃、无情形象的禁锢。同时,渴望安定和平、幸福生活的生存意识的彰显以及戏剧中"情"的诗化处理方式都增添了《汉宫秋》的魅力。     

“朱耷八题”续四

笔者已考定南明福王政权首辅“马士英实为弘光朝最后奋战之一人”,并未降清受屠,清顺治十八年隐遁南昌青云圃道院,康熙五年唱偈圆寂。那么,南明弘光二年至清顺治十八年约十六年间,马士英匿身何处,官书私志,史无载纪。今检得清康、乾之际民间流行马头调逸曲,揭示马士英显影南昌青云圃道院之前,曾亡命新喻托庇简氏家族。     

马一浮六艺论的人文思想

马一浮六艺论，核心议题是“六艺该摄一切学术”及“六艺统摄于一心”。笔者认为，前者的理据即在后者。所谓六艺统摄于一心，蕴含三层意义：六艺之道出于一心，六艺之教归本于一心，以及六艺之间兼赅互摄。由此再进一步，乃谓：六艺之本原为一切学术的价值之源。所有学术无不归宗于人心本然之善、性德之真，以成就其终极价值者，此即所谓六艺该摄一切学术。马氏据此引导世人观照六艺之事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。文章指出此乃马氏在人文学思惟上最为精当的洞见，值得关心人文教育的人士据以省思。     

玛多县沙漠化驱动因子定量分析

沙漠化即发生在干旱、半干旱及半湿润干旱地区的沙质荒漠化,是全球变化背景下,人类社会普遍关注的环境问题之一,与人类自身的生存和发展有着直接的关系.玛多县作为黄河源区的第一县,是母亲河的喉锁所在,但是由于该区生态环境脆弱,在气球气候暖干化的影响下,再加上该区人为活动的不合理开发利用,该区沙漠化已经进入严重发展期,有＂千湖之县＂之称的牧业富裕县,现在却成为黄色的＂沙漠之乡＂和＂牧业贫困县＂.本文依据玛多地区沙漠化影响因素数据资料,用SPSS主成分分析方法对该区沙漠化主要驱动因子进行定量分析,从而揭示玛多县沙漠化发生发展机制,为沙漠化防治对策和决策的制定提供依据和参考.     

马援征交阯出发地点考

建武十六年（40年），交肚雒将女子徵侧等起兵反叛，汉光武帝派遣马援平叛。依据对史料的整理与分析，可确定马援得到南征命令的地点在皖城。     

论彭桂萼与郭沫若臧克家等人的交往

彭桂萼不仅是边疆教育实践家,也是杰出的云南民族历史文化研究学者和著名的抗战诗人。20世纪30~40年代,彭桂萼和郭沫若、臧克家等人书信往来,感情真挚,志同道合,共同为抗战文化的发展作出了贡献。     

论马君武对《缝衣歌》的改写

运用改写理论探究马君武的《缝衣歌》译本,表明马氏基于目标语"主流诗学"和个人"政治意识"对原文本进行了改写,从而拓宽了译本研究的视角,并为译者在翻译实践中采用变通策略提供理论依据。     

火焰原子吸收法测定肉苁蓉中的微量元素锰和铜

本文采用AAS300型火焰原子吸收分光光度计研究了测定新疆特色中草药肉苁蓉中微量元素锰及铜含量的方法,并通过实验对比了干法消化、湿法消化对测定结果的影响,测定结果的相对标准偏差〈2.1％。