试论江淹诗赋的"爱奇尚异"

江淹的《杂体诗三十首》（并序），是一篇独特的五言诗专论，《别赋》与《恨赋》，亦为抒情小赋中的“创格”。江淹在藻饰方面比前人愈加追求新奇。佛经中多姿多彩的神幻素材，为江淹的作品也平添一份奇异。     

延安市企业职工体育锻炼情况调查与分析

运用体育学、体育社会学和体育管理学等学科理论知识,采用文献资料、问卷调查、走访调研、数理统计等研究方法,对延安市企业职工体育锻炼的频度、时间、项目、场所、场地设施和影响企业职工体育锻炼因素进行了调查研究,了解企业职工体育锻炼的情况,分析存在问题和不足,并提出相应的研究方案和解决措施,为延安市企业职工体育活动的开展提供科学、可靠、可行的理论依据。     

延安时期社团建设思想对党巩固执政基础的启示

延安时期,社团建设思想在促进边区社团的建设和发展,保卫和建设边区、支援抗战等方面发挥了非常重要的作用。研究延安时期的中共社团建设思想和经验,有助于我党从中吸取有益的经验和教训,通过各种方法和途径有效管理当代各种社团组织,以团结广大人民群众,从而夯实党的执政基础。     

阎连科残病叙事小说中的乡村伦理诉求

阎连科有着很深的＂疾病情结＂。长期的疾病体验和强烈的济世愿望使他成为了乡村平民的痛感器,在他的小说创作中,疾病和残疾占了相当大的比重甚至成为结构作品的核心。以疾病作为关注人类生存的切入点,阎连科揭示出河洛地区广大乡民在疾病困扰下的伦理传承和变异。这些疾病叙事作品浸润着他对底层弱势群体强烈关注的情感,体现出一个现代知识分子悲天悯人的伦理情怀。     

严歌苓短篇小说中的错位爱情研究

严歌苓作为著名旅美作家,她创作了很多优秀的短篇小说,这些短篇小说中有许多是关于错位爱情的书写。按照其作品中所关注的对象,将错位爱情分为同性恋题材的错位爱情、乱伦题材的错位爱情以及身体残缺者的错位爱情。她独特的言说方式下的错位爱情蕴藏着她对＂人性＂的探索,凸显出具有当代锋锐精神特质的文学艺术价值和文学理论范式意义。     

再论严嵩的重新评价问题--答"严嵩研究"课题组

从“忠奸”的角度评价严嵩，在今天依然具有重要的政治伦理学意义。要对严嵩进行恰当的重新评价，必须坚持一条科学的研究思路；同时要注意区分严嵩在历史发展过程中的主要作用与次要作用。     

论佛教对《月明和尚度柳翠》的影响

<月明和尚度柳翠>是<喻世明言>中的一篇作品,佛教对其影响体现在:作品中的两个子故事来源于佛教;两个子故事嫁接后产生的新故事借鉴了佛本生故事轮回转世的结构,在主题上宣扬了佛教因果报应的思想.     

对权力和欲望的恐惧--关于阎连科长篇小说《受活》的一种解读

阎连科的新作<受活>尽管有着政治和社会的内涵,但它主要并不是对某一个或某一类权力人物的揭露,甚至也不仅限于对权力体制的审视,作者质疑的目光已经直达权力欲望本身.在摆脱传统现实主义写作规程的深度制约以后,小说流露了作家更真切更深层的感受和情绪--面对权力和欲望的深深焦虑,对于所置身其间的这个世界的某种恐惧.关于"乡土中国"的书写,<受活>显示了其独异姿态.     

儒道释与人生

"天人合一"是中国传统哲学追求的一种天地境界,儒道释各以不同的方式探索了理想的人生模式,努力超拔世俗的生活,以达到"仁之境"或"禅之境"。沿着中国古典哲学对宇宙本体与生命本体的认识途径,梳理其中对于人类终极价值的追问与求索,有望找寻出医治当代人精神痼疾的良药。     

试论严羽、袁宏道二者之"趣"

“趣”作为一种审美范畴,在严羽、袁宏道二人诗论中占有重要位置,严羽所谈之“趣”指“韵味”,而袁宏道所谈之“趣”指“自然”,二在内涵、目的、特征上有差别。而从禅学上来看,二也有根源上的差别。