云南省马关县阿峨新寨祭布洛陀神树调查

壮族先民把对自然崇拜的神灵附于古树林木，并继世举行祭祀仪式，自然生态获得保护，今大部份壮族聚居区仍保留其俗。文章对马关县阿峨新寨祭布洛陀神树作调查，发现壮族祭树对自然生态环境起到了保护作用。     

安徽万安罗经的审美特色及艺术文化价值浅析

罗盘,也叫罗经,在中国古代,除了曾用于航海和测量平面外,多为堪舆家(风水先生)作为占卜阴宅(坟地),选择阳宅(房屋)之用。随着现代大规模机器生产的盛行,传统手工艺制品面临考验,而在安徽省休宁县万安镇,生产的手工罗盘却成为沧海遗珠,被奉为罗盘正宗,人称万安罗盘为"徽罗"。通过实地调查,文献资料搜索以及对万安罗盘传承人的采访,浅析万安罗盘的审美特色以及艺术文化特色。     

杨时理学思想研究

杨时继承了洛学的“天理”本体论，以“理一分殊”的观点纠正张我“民胞物与”思想中的“兼爱”色彩。强调“格物致知”这一向外求索的路向，另一方面，却更多采纳程颢的思维路向，将“格物致知”最后落实在“反身而诚”之上。播扬洛学，促成了日后阀学形成以及朱子学的诞生。     

融合与互渗——罗一平的艺术理论研究与艺术创作

一、艺术史家的眼睛 2006年底，岭南美术出版社出版了中山大学传播与设计学院教授罗一平撰写的一套“艺术史中的图像丛书”，厚厚的四大本，分别是《破碎的逻格斯：西方现当代艺术史中的图像》、《造化与心源：中国美术史中的山水图像》、《历史与叙事：中国美术史中的人物图像》、《语言与图式：中国美术史中的花鸟图像》。     

云南石林地区岩溶洞穴动物物种多样性初步研究

20 0 1年 10月至 2 0 0 1年 11月对石林地区的芝云洞、白云洞及大干洞等多个洞穴内的软体动物、节肢动物和脊椎动物进行了初步调查和采集 ,共获上述 3类动物标本 30 0 0余号 ,经鉴定并加上访问和已发表的资料记载 ,隶属 3门 9纲 17目 33科 5 0余种 (或类群 )。其中石林盲高原鳅为石林地区特有种 ,无指盘臭蛙、贵州菊头蝠、西南鼠耳蝠和南蝠为中国特有种。此外 ,还对主要动物类群的分布进行了初步分析     

北魏京师洛阳与河洛文化

古都洛阳是河洛文化的发祥地和中心。北魏在洛阳建都历４１个春秋，以北魏京师洛阳为中心的河洛文化，在复苏和发展的儒家传统文化的基础上，融合、吸收鲜卑族和其他少娄绵优秀成分，吸收宗教及其他外来文化的数理化形成了以儒学为基础的多元经费五大以柱在河洛文化发展史上树起了一块丰碑     

洛河洛阳段水质现状及污染趋势的分析与防治对策

依据对洛河长期环境监测资料,对洛河洛阳段水质现状及污染趋势进行了分析,洛河上游水质较好,洛河中游和下游污染严重.因此,提出了相应的防治对策.     

镇江唐宋罗城的有关问题研究

镇江城池自古以来就是"缘江为境,因山为垒",在全国历代地方城池中由于其不规则性,有着一定的代表性。多年以来,镇江唐宋罗城研究取得了丰硕的成果。唐代罗城和宋代罗城既有传承性,又有区别,表现了镇江独特的建城特点,在古代筑城史上有着较高的地位。依据文献,结合城市考古新材料,可以对唐宋罗城诸如修筑时间、城门设置、城垣规模以及二者关系与建筑特色等问题进行新的探讨。     

绿色荧光蛋白基因在烟草植株中的表达

用冻融法将含有绿色荧光蛋白基因的质粒ｐＧＬ２－ＧＳ导入农杆菌菌株ＬＢＡ４４０４ （ｐＴＯＫ２３３），两个质粒发生同源重组，形成一个新的二元载体ｐＴＯＫ２３３－ＧＳ．农杆菌菌株ＬＢＡ４４０４ （ｐＴＯＫ２３３－ＧＳ） 经叶盘法转化烟草，筛选具有卡那霉素抗性的愈伤组织，诱导成苗．ＰＣＲ 扩增发现，绿色荧光蛋白基因在９０％ 的再生植株中存在．在荧光显微镜下，使用蓝色激发光观察再生植株的徒手切片和压片发现，８０ ％ 以上的再生植株都能不同程度地发出绿色荧光．多数植株的根尖和叶脉都发光，一些植株的气孔、叶表皮或叶绒毛也发光     

明罗汝敬四次入陕事迹述略

罗汝敬在宣德六年（1431）年至正统三年（1438）年曾四次入陕督理屯田、河渠等事。因在陕为政果敢，遭入诬陷而两次获罪下狱。可以说，罗汝敬的个人命运与西北屯田开发关系密切，仔细梳理罗汝教在陕期间的所作所为，发现其罪状有诸多被冤枉的成分。由于罗汝敬在陕西军屯的恢复和水利设施的管理方面多有楚制，使宣德中期陕西军屯与永乐后期相比有较大恢复。随着罗汝敬商陕，明代西北的军屯从此一厥不振。