谈当前大众文学欣赏特点——从阅读鲁迅谈起

由于市场经济冲击下文学媚俗化倾向抬头以及文学传媒方式的变革等原因，当前大众文学欣赏呈现出通俗化、流行化、异类化、网络化、直观化等特点。在当前大众文学影响下，传统文学面对诸多方面的挑战，对传统经典的导读应有更好的应对措施。     

对20世纪以来“诗缘情而绮靡”说研究的回顾与思考

陆机《文赋》中提出的“诗缘情而绮靡”是与传统“诗言志”相对的诗学理论,它体现了古典诗歌的抒情特质。20世纪以来对“诗缘情而绮靡”的研究主要围绕“缘情”、“绮靡”的含义以及“诗缘情而绮靡”说在中国古代诗歌创作与诗论中的地位及影响等方面展开,对一些问题有了更深一层的认识,于继承中有所创见。但对“诗缘情而绮靡”说尚缺乏系统全面的专题性研究,其所受到的重视程度与其在诗歌发展史程中的地位颇不相称。     

鲁迅与《猛进》

20世纪20年代中期，徐炳昶和李宗侗主编的《猛进》周刊是当时一种有进步倾向的政论性周刊，它与鲁迅有着密不可分的联系。鲁迅对新报刊给予了实际的支持，除了在群众运动中同青年站在一起外，还写了《通讯》、《并非闲话（二）》、《十四年的“读经”》、《碎话》等杂文，支持他们反对胡适、章士钊、陈西滢等人的斗争。杂文内容包含了重新提倡“思想革命”，寄希望于知识青年，揭露和批判了胡适、章士钊、陈西滢等人“正人君子”的嘴脸等，这在鲁迅思想发展上有重大意义和价值。     

一种基于两级事务模型的先提交协议

将集中数据库中的多级事务模型引入多数据库中，使之成为两级事务模型．分析了一种提交协议：局部数据库的全局子事务先于全局最终决定提交，简称先提交协议．指出先提交协议十分适合两级事务模型，能取得很高的并发度     

吕凤子的平民教育思想与实践

吕凤子先生是一位知名的教育思想家和教育实践家.他为贫寒家庭的子女提供受教育的机会,使他们获得谋生的手段;他节衣缩食,接济和培养了大量的穷苦学生;他首开女子教育之先河,为平民妇女争取经济上的独立.其教育实践折射出他伟大而又深邃的平民教育思想.     

别一种形态的鲁迅杂文——评《四十五岁风满楼》,兼论孔庆东的博文

孔庆东的博文内容丰富多彩,颇为全方位地反映了时下的社会生活;文体多种多样;语言质朴而又典雅、含蓄蕴藉而又幽默诙谐,注重并善于运用形象化的手法及修辞手法;"诗"与"思"并重或有机统一;可以说是别一种形态的鲁迅杂文。     

鲁迅绘画真实观的辨析

鲁迅一生与绘画结下了不解之缘,他不仅搜画、藏画,编辑出版了诸多中外画册,而且在文章、序跋、书信中阐述了自己对绘画的一系列主张。真实观,是鲁迅论绘画的基本观点,这一观点由三个相互关联的子观点构成,这就是常态的真实观、特性的真实观和精神的真实观。这些观点,既是鲁迅在现实主义原则基础上提出的,也是鲁迅在对各种与现实主义原则相悖的绘画现象的批判中构建的,所以,它们既有自己质的规定性,又有相应复杂的内容,需要具体辨析与研究。     

鲁迅先生小说中的语言艺术

通过对<孔乙己>、<阿Q正传>等小说中主人公在思维中出现的逻辑混乱、矛盾和错误的分析,指出鲁迅先生在小说创作中,善于运用人物自身在言行和思想上的逻辑错误与逻辑矛盾来揭示人物思维特征,刻画人物性格;善于把小说人物置身于充满矛盾的历史背景和文化环境中,揭示造成人物性格的社会根源,从而试图说明抽象思维在文学创造中的地位与作用.     

中国式的“洞穴说”——对鲁迅“铁屋说”的一种主观阐释

柏拉图借"洞穴说"中解放了的囚徒解救洞穴里顽固囚徒失败的故事影射了苏格拉底的悲剧,希望用哲学的启蒙让人们认识理念的真实世界,这和鲁迅对于现代中国而作的关于"铁屋子"的比喻有着异曲同工之妙。从洞穴到铁屋,从苏格拉底到鲁迅,从哲学启蒙到文学启蒙,从被锁囚徒到昏睡者,从自由囚徒到觉醒者,鲁迅以他深刻的思想和忧患的意识赋予"铁屋子"以浓重的中国特色。     

2013年鲁迅作品研究中的几个亮点

2013年鲁迅作品研究呈现出异彩纷呈、创意不断的局面.王彬彬、祁晓明、文贵良、李宗刚、张全之、周维东、刘俐俐、王泽龙、龙永干、程桂婷等皆对鲁迅小说发表了极为精彩的看法.张洁宇、任毅的《野草》研究,张显凤、李林荣的《朝花夕拾》研究,皆可称得上别具一格.杂文研究中,王富仁、温儒敏的阐释极为精彩.刘东方、吕周聚的鲁迅诗歌研究,北塔、陈芸的鲁迅翻译研究,汪卫东、靳新来、陈漱渝、刘增人、符杰祥、刘运峰、朱寿桐、李荣华的鲁迅作品整体研究,皆有其新颖独到之处.