试论《朝花夕拾》的文化批判

《朝花夕拾》是鲁迅的回忆散文集，其中包涵了诸多的温情元素。但透过全书，我们却可以深刻领悟到鲁迅强烈的文化批判意识，即对封建制度、教育文化等诸多方面进行了最透彻最尖锐的批判。鲁迅文化批判意识的形成表明了其对社会国民精神状态绝望感的反抗，是其“反抗绝望”这一人生主题的有力体现。     

吕祖谦与《近思录》

朱熹与吕祖谦合编《近思录》，本来是一个不争的事实。由于朱熹的影响和学术地位，时有抹煞吕氏名字现象的情况发生。虽有像《四库全书总目》这种权威著作力陈其非，仍未肃清影响。勾稽朱、吕文集与两人往来书函，剖析《近思录》中具体内容，不仅可以揭示当时编纂史实，还能确立吕祖谦在《近思录》编纂中真实的历史地位。     

鲁迅国民性思想体系分析

鲁迅毕生专注于中国国民性研究,其围绕国民性问题所论述的各个方面和观点,己伸展到该命题的各个重要领域,从其对国民性这一命题思考的深度、幅度及广度来看,在理论和实践上己构建了独特的自我思想体系,其思想体系中论及的国民性形成的特殊时代背景、国民性批判的理论武器、国民劣根性的根源、理想的国民性、如何改造国民性等方面无不具有超越时代的前瞻性,对当代中国人思想的建构具有不可替代的重要意义.     

黄远生眼中的民初政党政治——以陆征祥组阁风潮为例

民初试行西方式的政党政治,形成激进的革命党与相对稳健的共和党两大政党的对峙格局。两党均以参议院为阵地围绕陆征祥内阁展开了激烈的党争。由于袁世凯为首的旧官僚对国会议员的分化拉拢,加之两党人士自身的不健全,使得陆阁风潮最终以袁世凯的胜利而告终。作为当时新闻界的巨擎黄远生,对此写了大量的通讯,提出了很多精辟的论断,这些都收集在《远生遗著》里。从中选取相关内容,加以检视、梳理,以期勾勒出黄远生对民初政党政治的独特认识。     

吕亮耕诗歌简论

吕亮耕已在诗坛湮灭多年，但他是一个不可忘却的诗人。他的创作无论是对时代精神或民族的情绪的传达，还是诗艺上的精细琢磨，或是风格上的独树一帜，在40年代都是极具代表性的。他不仅可列为湖南现代杰出诗人，即使洗身于中国现代诗坛代表诗人的行列中也毫不逊色。     

生命与生存之思:鲁迅与米兰·昆德拉比较

鲁迅与米兰·昆德拉所处的时代不同,但是由于社会环境、时代氛围和文化背景有着大致相似之处,因此他们在小说形象塑造、文化品味上表现出了许多精神上的同构,他们都塑造了知识分子孤独者形象和争取个性解放的女性形象,都强烈地反对专制制度,关注在这种专制制度下人们的生存困境。     

鲁迅看孙中山与辛亥革命

鲁迅敬仰孙中山坚强的革命精神和革命伟绩,他赞颂孙中山是一位“永远的革命者”。在孙中山逝世后,有些人对其施行攻击,鲁迅则对这位伟大的革命家进行了全面的衡量、公正的评价,对反动论客进行尖锐的批评。鲁迅还总结了辛亥革命失败的教训,他认为：辛亥革命没有彻底清除封建残余势力,这是最大的失败;革命党人将革命果实送给袁世凯,导致了更多的革命者流了更多的鲜血;革命党人没有自己充足的武装力量,这加速了革命的失败。鲁迅与中国共产党人合作,继承孙中山“革命尚未成功,同志仍须努力”的遗愿,将中国革命事业不断向前推进。     

《阿Q正传》：撼不动的经典——申燕《〈阿Q正传〉的艺术缺陷及原因》质疑

申燕的论文《〈阿Q正传〉的艺术缺陷及原因》，试图从艺术上否定《阿Q正传》的价值，批评其杂有许多古文和生僻词，没有统一的个性，灰冷绝望。并进而探讨了其艺术缺陷形成的原因。申燕的分析或依傍前人，绝少新意，或论证乏力，有欠公允。申燕所举古语词大部分都是无可非议的，有的还运用得很绝妙。阿Q之为典型形象，也是不容置疑的。在灰冷绝望的世界背后，有鲁迅的大爱和希望在。申燕对所谓“艺术缺陷”形成原因的分析，也是不能成立的。     

浅谈企业水平衡测试

分析了企业用水存在的问题,通过对潞安矿业集团红旗煤矿的水平衡测试,阐述了目前水资源管理中水平衡测试的意义,并针对当前存在的问题提出了加强对企业水平衡测试的措施。     

鲁迅与"力比多"

虽然弗洛依德对鲁迅的影响集中于其前期创作,鲁迅对弗洛依德理论的借鉴也只是局部的,但这种影响和借鉴作为鲁迅"拿来主义"的有机组成部分,对其创作及其成就的影响是深远的。