追求人性解放是鲁迅人文思想现代性的核心

鲁迅人文思想具有现代性，它深受西方近现代思潮的影响，其现代性核心是追求人性的最终解放，实现这一目的的方法和手段，前期提倡人道主义，改造国民性，后期受马克思主义思想的影响，赞成无产阶段革命和专政，主张以斗争的方式实现其理想，。     

泛长三角旅游一体化下六安旅游整合开发与营销

在泛长三角旅游一体化背景下,六安旅游业应以文脉为根本、以主题为中心、以品牌为方向,实现旅游主题、旅游线路、旅游品牌、旅游设施等方面的整合开发与营销。     

鲁迅国民性思想体系分析

鲁迅毕生专注于中国国民性研究，其围绕国民性问题所论述的各个方面和观点，己伸展到该命题的各个重要领域，从其对国民性这一命题思考的深度、幅度及广度来看，在理论和实践上己构建了独特的自我思想体系，其思想体系中论及的国民性形成的特殊时代背景、国民性批判的理论武器、国民劣根性的根源、理想的国民性、如何改造国民性等方面无不具有超越时代的前瞻性，对当代中国人思想的建构具有不可替代的重要意义。     

单向的阅读与影响的焦虑

余华深以取法西方现代文学为荣,至于与其有着整体相似性的鲁迅,他一直讳忌莫深。余华的"鲁迅论"始终重叠在几篇小说的技巧之上,并未涉及两人之间的关系。究其原因:一是广泛师法西方文学的迫切性与直接性所致;二是余华与鲁迅有着相异的创作诉求;三是余华面临着"两个鲁迅"的阅读。隐言与鲁迅的承继关系,既是影响的焦虑,也说明了余华尚未超越技术写作的范畴。     

吕后骂名驳论

吕后是中国历史上颇具争议性的政治女性。汉代以降，对吕后的口诛笔伐几乎历代都有，吕后似乎以“残忍恶毒、心狠手辣”的形象定格于人们的心日中。评价吕后时，脱离当时具体的历史环境，给其安上“残忍恶毒、心狠手辣”的骂名是有失偏颇的。     

春秋时期鲁国历法考

《春秋》为鲁国天文历法的研究提供了纵向对勘的资料，春秋时期是由观象授历到科学历法过渡的重要阶段。春秋鲁国人在确定岁首和探索置闰规律上功不可没，但却未能取得重大突破，春秋鲁国历法仍然是一部正自不拘、闰余乖次、有失规范的历法。同时春秋人在天文观测方面亦成果显著。这些都促进了中国传统历法在汉代趋于完善的进程。     

谈当前大众文学欣赏特点——从阅读鲁迅谈起

由于市场经济冲击下文学媚俗化倾向抬头以及文学传媒方式的变革等原因，当前大众文学欣赏呈现出通俗化、流行化、异类化、网络化、直观化等特点。在当前大众文学影响下，传统文学面对诸多方面的挑战，对传统经典的导读应有更好的应对措施。     

对20世纪以来“诗缘情而绮靡”说研究的回顾与思考

陆机《文赋》中提出的“诗缘情而绮靡”是与传统“诗言志”相对的诗学理论,它体现了古典诗歌的抒情特质。20世纪以来对“诗缘情而绮靡”的研究主要围绕“缘情”、“绮靡”的含义以及“诗缘情而绮靡”说在中国古代诗歌创作与诗论中的地位及影响等方面展开,对一些问题有了更深一层的认识,于继承中有所创见。但对“诗缘情而绮靡”说尚缺乏系统全面的专题性研究,其所受到的重视程度与其在诗歌发展史程中的地位颇不相称。     

鲁迅与《猛进》

20世纪20年代中期，徐炳昶和李宗侗主编的《猛进》周刊是当时一种有进步倾向的政论性周刊，它与鲁迅有着密不可分的联系。鲁迅对新报刊给予了实际的支持，除了在群众运动中同青年站在一起外，还写了《通讯》、《并非闲话（二）》、《十四年的“读经”》、《碎话》等杂文，支持他们反对胡适、章士钊、陈西滢等人的斗争。杂文内容包含了重新提倡“思想革命”，寄希望于知识青年，揭露和批判了胡适、章士钊、陈西滢等人“正人君子”的嘴脸等，这在鲁迅思想发展上有重大意义和价值。     

严羽“兴趣”说研究综述

“兴趣”说是严羽诗学思想中的一个重要观点，影响深远，后人对此的研究颇为丰富，主要可以分为对“兴趣”说的定义界定和研究角度两个方面。通过对现有研究资料的归纳和分析可知，“兴趣”说实际包含着诗歌本体、诗歌创作、文本构成、阅读接受、批评鉴赏五个层面的独特美学意蕴。因此，我们对“兴趣”说内涵的理解不能停留于静态和单一的认识上，而应该在一个动态和深层中把握。