从《迷神引》看柳永与润州

根据柳永<迷神引>词的内容,以及柳永仕历,考定<迷神引>是柳永在宋仁宗景祐元年(1034年)进士及第后,由汴京赴任睦州团练推官时,途经润州所作.柳永生前到过润州,作词咏赞润州"画屏"般的景物,死后又旅殡并葬于润州,可说与润州缘分非浅.     

试论刘墉散文的时代性特征

刘墉的散文能够在当今时代受到广泛关注，被赞誉为中国的“心灵鸡汤”，源于他创作的与时俱进，是时代智慧的体现。其散文体裁多样、信息丰富，语言表达随性直白、乐于创新，所用题材新颖时尚、关注当下，具有鲜明的时代性特征。     

浅谈财务会计教学中部分重点难点讲授技巧

分析了财务会计教学中的借贷记账法、坏账准备等重点和难点,并通过设计新的图示方法,探索新的教学方法,提出了“刘氏漏斗记忆法”和“对称图示法”,以期推广教学经验,提高财务会计专业课程的教学效果。     

一类模糊性经验知识的表示和获取

利用一种便于计算机处理的模糊关系方程极小解的完备算法，提出了激光加工领域专家在进行试件质量评价过程中，对“影响加工件质量各因素权重分配”经验知识的表示和获取方法．这些方法和策略对于获取同类型专家经验知识，具有指导意义和实用价值     

论晏殊与柳永的圣寿词

从圣寿词这一角度，比较了晏殊和柳永二人在表现内容方面的异同，分析了他们各自的特点和艺术风格，客观地评价了它们存在的意义和价值，并且从写作动机方面探讨了二人圣寿词的情感倾向和目的，从而对这一历来较少为人所注意的圣寿词作了一次简要的重新的审视。     

刘庆邦小说的道家意蕴

刘庆邦小说具有浓郁的道家意蕴.无论是对大自然和自然状态的由衷亲近,还是对淳朴民风与素朴人性的体悟展现,都深透着道家崇尚自然的倾向.作家对物欲横流和人性失真的现实批判,唤起对老庄生命境界的无限向往.而他淳朴鲜亮的女性书写,又契合渗透着道家女性崇拜的文化底蕴.     

再研《考工记》

先简述1991年及1998年作者推证不能由青铜器物之组成判断《考工记》之规定是否可信,并由器物与车轮等的尺寸不符《考工记》之规定而讨论《考工记》成书年代和实用价值.再检讨1998年后新收集有关戈、剑、钟及车轮等的尺寸,补充了殳之柲长的数据.发现均与《考工记》不合,而可说明《考工记》并无“手工业技术规范”的作用.又推想成书大约在秦始皇亲政之后.     

伦理重构中的时代性与超越性——刘师培伦理道德思想析论

在中国近代资产阶级革命中,刘师培积极致力于中国近代伦理道德重构,批判改革“三纲之说”,倡导改良家族伦理,崇尚功利,追求自由、独立、平等的资产阶级伦理道德、体现了浓厚的时代性,转向无政府主义后,他又明确提出了根除家庭伦理、破“功利之谈”,倡导绝对平等的无政府主义伦理观,与前此迥然不同,具有明显的超前性。     

罕见的泗洪炭兽在南京发现——雨花石层和长江时代新的依据

泗洪炭兽的一个颌骨最近在南京六合地区的雨花石层被发现,泗洪炭兽属偶蹄目、猪形亚目、炭兽科,时代属中中新世,它也是一很罕见和很重要的化石。雨花石层的时代长期以来有争论,有归于上新世也有认为是中新世。泗洪炭兽在雨花石层的发现不仅提供了雨花石层时代的新依据,而且也说明长江东段在中中新世已存在。     

刘翔夺冠的启示

刘翔在雅典奥运会上夺得110m米栏金牌给我们很多启示,主要有6个方面的突破:对人种“劣势论”认识的突破、选材的突破、年龄特征的突破、对项目规律认识的突破、对周期训练理论的突破和科学化训练的突破.