略论《人物志》与“都官考课”

《人物志》的撰写与"都官考课"的制定,是刘卲一生的两大创造。"都官考课"的制定,是以理想中的汉代察举制度为蓝本的;而《人物志》所反映出的却是一种带有名士趣味的观人法则。两者旨趣的背反,与汉魏之际急剧变动的时代风气息息相关。     

朝鲜张维《蜃楼记》与柳宗元《永州铁炉步志》之比较

朝鲜张维的古文创作深受柳宗元、韩愈等唐宋大家的影响，其《蜃楼记》很大程度上是他学习借鉴柳宗元的《永州铁炉步志》所取得的成果。文体上，都属于“台阁名胜类”杂记文；文章构思上，柳文结构简单明晰，而张文则结构复杂、曲折多姿；语言风格上，柳文全篇散句单行，节奏紧快，而张文则骈散结合、兼用排比，形成平淡自然、节奏舒缓、韵味悠长的风格；在艺术手法的具体运用上略有不同。     

精心剪裁,细密缝合——刘克邦散文特色管窥

刘克邦的散文有着一种特殊的精神气质,是以非常自然的抵达方式来抵达自然,展现出阔大的精神境界与人文关怀。可从选材立意、建构缝合、语言意趣等方面对刘克邦的散文加以探讨、阐述、解析,以求充分展现出其作品的内涵与风采。     

动物福利与建设慈善社会——从刘绍宽论西人禁止国际禽羽贸易谈起

晚清时期，西方人士曾经在中国设立动物保护组织，并敦促中国政府禁绝珍稀禽鸟羽毛的出口贸易。近代温州著名学者刘绍宽，在其日记中记述这一事件时却将西方人此举片面理解为以动物保护之名行贸易保护之实。多年以后，刘绍宽才肯定了西方人在动物保护方面的贡献。结合同一时期宋恕的“兼爱异类”的动物保护思想，则可以管窥近代温州 乃至整个中国在动物福利方面的进步与缺失。回顾这段历史，对于破除人道主义思想中偏狭的人类中心主义成见，建设慈善温州、生态温州乃至建设和谐中国，皆不无借鉴意义。     

壮族歌仙的定位：刘三姐与音乐表演中的空间和性别问题

作为广西音乐遗产中的偶像,刘三姐的形象被一再情境化。近年来,以刘三姐为核心打造的景点层出不穷,她的家乡、广西地方以及少数民族族群都将刘三姐当成富有竞争力的标识。文化表演（（印象·刘三姐》力图展示地方社会,但对于刘三姐该被如何表现却引发了当地关于艺术与挪用的公开论争。基于2003～2004年《印象·刘三姐》制作期间进行的田野调查,对广西最富盛名的这一文化表演中所呈现出的民族展示与文化所有权问题进行了研究,概述了相关论争并探讨了这类利用共享的文化资源、以盈利为目的的冒险性表演所蕴含的意义。     

义和团时期的袁世凯

袁世凯属于洋务派,毓贤属于清流派。袁世凯等不赞成毓贤等反洋教,杀洋人,攻使馆,对外宣战,与李鸿章、刘坤一、张之洞等与毓贤、董福祥、李秉衡等多次争论。     

部分线性变系数模型的Liu估计

研究了部分线性变系数模型中参数分量的有偏估计问题.基于Profile最小二乘方法和Liu估计法构造了参数分量的Profile-Liu估计和剖面最小二乘广义Liu估计,并在一定的条件下,证明了Profile-Liu估计优于Profile最小二乘估计,剖面最小二乘广义Liu估计优于Profile-Liu估计.     

论柳永对宋词格局的开拓

柳永是北宋第一个专力写词并在多方面取得开创性成就的词人。他大量创作慢词，扩大了词的容量；他从都市生活，山川自然中摄取题材，拓宽了词的视野，丰富了词的内容：他以“实说”体式重新确定了叙述视角和抒情模式；另外，他采纳市井新声，以口语俚词入词，开启了写通俗白话词的先河。     

宋末元初江西词派的第一人--刘秉忠及其词

本文对刘秉忠及其词进行探索,认为刘秉忠想出人头地,但未必是想以为蒙古统治者服务达到出人头地的目的,他为蒙古统治者服务有出于不得已的一面。刘秉忠为蒙古统治者服务与那些投降蒙古统治者的南宋官员不同,他祖籍为汉族人,他出生地为蒙古统治者占领地。刘秉忠随忽必烈征战云南、鄂州等地,保护了南宋许多臣民。刘秉忠向蒙古统治者建言,保存了汉族儒家的许多文化传统。刘秉忠的词内容丰富,他被《元名儒草堂诗余》编辑者作为此书的第一人,这似乎反映此书编辑者以蒙古高官和颂扬蒙古王朝的词掩盖追悼宋王朝的主旨。     

刘少奇对中国社会主义建设道路的探索

刘少奇作为党中央第一代领导集体的重要成员，为探索中国社会主义建设道路进行了不懈的努力。从新中国成立前后到20世纪60年代初期，分三个阶段论述刘少奇经济建设的一系列思想观点。