挣扎于夹缝中的女人——品评刘庆邦近作中的三个女性形象

刘庆邦素以善于描写女性而闻名,近年来他又塑造了几个颇具特色的女性形象,这标志着他从塑造冲突反抗型性格女性到塑造坚忍宽容型性格女性的转化.     

胜于气 长于情——建安文人刘桢、王粲之对比

刘桢与王粲是建安文学的两位代表作家。本文拟从二人身世、遭遇、个性、文学风格等方面进行对比,来探讨刘桢与王粲这两位建安诗人不相同的人品和文品。     

试析《空山鸟语》的创作特点

《空山鸟语》是民族音乐家刘天华的代表作之一。文章通过对《空山鸟语》进行不同角度的分析,探讨这个作品在创作上的一些特点。     

刘三姐生命力之谜

刘三姐传说自唐景龙年间（707—709）至今,已经有1300多年的历史,如果从布洛陀神话中“僚三姐造歌”算起,就更加久远了。刘三姐现象的魅力至今不衰,在于她身上负载着壮侗仫佬毛南等民族祖先僚人久远的历史的文化基因,在于她身上人神中介的神秘,还在于她本身就是稻作文化的代码和符号。从她身上,我们可以看到优秀民族文化的生命力,这是民族生命之根,我们应该十分珍惜、保护和弘扬。     

空间的建构与认同——刘三姐文化深层底蕴的探讨之二

作为壮民族的文化代表之一的刘三姐文化之所以经久不衰,是与壮民族的文化空间建构与文化认同分不开的。刘三姐山歌文化现象的深层底蕴其实就是壮民族及其地区文化空间建构和认同的巨大隐喻,她的形成与流传过程就是壮族独特的“他者文化空间”、“身体文化空间”、“公共空间”、“认同空间”、审关及其他空间的建构和认同的历史过程。     

易中天《品三国》补正

易中天教授在《品三国》中,把历史唯物主义具体化,提出了评论历史人物和历史事件的三项准则,即：“还原”、“比较”、“分析”。易教授在贯彻这三项原则时也难免有疏漏之处：一、把襄阳、赤壁之战说成曹刘之战不能成立;二、曹操一封信促成孙刘联盟的提法不妥;三、《白衣渡江》引用了《吕蒙传》上有两条错误的史料。     

刘宗周与证人社

作为明代儒学殿军,刘宗周在学术上开浙东学术中兴之局;在道德上与黄道周并为明季道德完人。他继承东林学派顾宪成、高攀龙的“格物说”,倡导“慎独说”,成立证人社,与陶爽龄展开工夫与本体的论辩,力图扫除王门后学“以禅诠儒”的空疏之弊,在当时产生了很大的影响。     

名章隽语咏太平：柳永《望海潮、东南形胜》赏析

通过对<望海潮·东南形胜>的分析,并结合作者的生平事迹,引导读者领会作者的写作意图,欣赏该词所表现出来的优美意境和作者纯熟的写作技巧.     

论刘熙载诗赋对楚辞的接受

刘熙载是晚清重要的楚辞学家。不仅在精神内核上,而且在艺术形式上,其诗赋都受到楚辞的浸染。     

思想的芦苇——读刘凌《思路雪鸿:一个读书人的人生观感》

刘凌先生的文集《思路雪鸿:一个读书人的人生观感》充满强烈的思想者的精神气质,保持了敏锐的思想活力和学术敏感,显示了思想者的洞察力和承担精神以及他对现实世界的观察、反思、批判和对个体生命的自省、叩问、追索。