Benthic foraminiferal fauna turnover at 2.1 Ma in the northern South China Sea

Quantitative analysis of benthic foraminifera from ODP Site 1146 in the northern South China Sea (SCS) shows that abundance of Bulimina alazanensis, sometimes up to about 90%, decreased gradually since 3.2 Ma, especially at 2.1 Ma. Abundance of other benthic foraminiferal species, Globobulimina sub-globosa and Cibicidoides wuellerstorfi, increased after 2.1 Ma. Comparison with changes in oxygen and carbon isotopes of planktonic and benthic foraminifera shows that high abundance values of B. alazanensis corresponded with lower values of oxygen isotope, but for carbon isotope, high values of the species were consistent with heavier carbon isotope of benthic foraminifera and lighter carbon isotope of planktonic foraminifera, respectively, and vice versa. Considering factors such as uplift of Bashi Strait, expansion of the North Hemisphere Glaciation, strengthening of East Asian winter mon-soon and variations in oxygen and carbon isotope of foraminifera, changes of B. alazanensis in ODP Site 1146 suggest that the source of deep water masses of the northern South China Sea changed from the warm Pacific deep water with high oxygen content to Pacific Intermediate water with low oxygen content at 2.1 Ma. In addition, the strengthened East Asian winter monsoon resulted in increased pri-mary productivity, high nutrient and suboxic bottom water. Variations in species of B. alazanensis seemed to be unable to tolerate environmental stress induced by deep water masses and productivity changes.     

清末川路公司股份制的误区

公司股份制是西制东渐的产物，但在中国近代发生了若干变异。川路公司在股份制运行中，依靠政府行为导致了集股过程中的封建强制性，股东入股缺乏自愿性和营利动机，关心和参与意识淡薄；从实物租向货币资本的转化缺乏市场机制的调节；公司缺乏适当、有效的监控机制。从经理到各级管理人员贪污、挪用股款成风。这是川路公司股份制存在的三大误区，制约了川路公司租股向货币资本的转化和货币资本向生产资本的转化。     

南泥湾油田岳屯区裸眼井挖潜新思路

裸眼井具有生产层裸露面积大,初期投入少,油、气流入井内的阻力小,有利于实现较高的产能要求等优点,但随着生产时间的延长,裸眼井出现了难以克服整个生产层内外不同压力油、气、水在小层之间的相互干扰,不利于后期选择性改造的问题,并且裸眼井生产周期较长,均采用压裂方式投产,部分裸眼井在生产期间还进行了二次或三次压裂,这可能导致裸眼井段井壁不规则,这就对其进行注水改造及采取增产措施增加了难度。从裸眼井注水和裸眼井采油工艺方面提出了裸眼井改造挖潜的新思路。     

论晚唐乐府诗对新乐府诗风的继承与发展

晚唐以“皮、陆”为代表的一批积极关心民瘼的乐府诗人沿着中唐新乐府诗开辟的现实主义乐府诗风道路继续前进。他们继承了新乐府现实主义诗歌的自拟新题写实事与叙事手法,并发展了乐府诗的讽喻艺术。     

晚唐时代“列锦”辞格的发展演进状况考察

晚唐时代是一个政局混乱的时期，但随着文学的发展，晚唐的“列锦”辞格仍有发展，与初唐、盛唐、中唐相比，出现了一些新的变化，表现了“与时俱进”的特点。由《全唐诗》中的晚唐诗歌予以全面考察，列锦辞格在晚唐的运用已是相当普遍，对晚唐诗歌在意境营构、韵律美的创造等方面都起了很大的作用。不过，晚唐诗歌中的列锦辞格运用虽然普遍，但也有一些类似列锦而实非列锦的辞例，这是需要予以厘清的。     

珠江口盆地晚始新世浮游有孔虫的发现及其地质意义

根据首次在南海珠江口盆地最南端的ＢＹ７－１－１井中发现的晚始新世和早，中浙新世浮游有孔虫石化石组合，认为恩平组的地质时代为晚始新世－早渐新世，最低海相层位至少可以亿溯到晚始新世。     

江西会昌盆地埃达克质粗面岩年代学、地球化学与成因研究

江西是华南白垩纪红色碎屑沉积岩系最发育的地区之一,且常夹有火山岩层。会昌岽背村一带红色沉积岩系底部的火山岩具有较高Si O2和Al2O3,较低的Mg O,Si O2=59.0%~64.6%(平均61.9%),Al2O3=15.5%~18.9(平均17.7%),Mg O=0.28%~0.92%(平均0.55%);富碱和钠,(Na2O+K2O)=7.19%~10.1%(平均9.70%),Na2O=6.50%~7.70%(平均7.03%),在Si O2-(Na2O+K2O)图解上落入碱性系列粗面岩或粗面英安岩范围;CIPW计算结果显示,标准矿物Ab=57.2%~65.7(平均60.5%),Q=6.07%~14.7%(平均9.95%),小于20%,属粗面岩。稀土总量较低,轻稀土明显富集,重稀土强烈亏损,Eu负异常不明显,∑REE=114×10-6~168×10-6,∑LREE=101×10-6~148×10-6,∑HREE=14.9×10-6~19.6×10-6,∑LREE/∑HREE=6.54~7.52,(La/Yb)N=24.9~34.2(平均27.4),δEu=0.81~1.10(平均0.98%),在稀土曲线图上呈明显的右倾,具高压型粗面岩的特征。较低的Y和Yb含量,较高的Sr含量和Sr/Y比值,Y=8.99×10-6~11.7×10-6(平均10.8×10-6),Yb=0.55×10-6~0.82×10-6(平均0.7×10-6),Sr=329×10-6~836×10-6(平均498×10-6),Sr/Y=36.5~71.8(平均48.2),具有埃达克岩的特征;在不相容元素蛛网图上显示富集大离子亲石元素(Cs,Rb,Ba,K等元素),强烈亏损高场强元素(Ta、Nd),具壳源的特征。较低的(87Sr/86Sr)i值、较高的εNd(t)和较小的TDM2值,(87Sr/86Sr)i=0.7074~0.7082(平均0.7077),εNd(t)=-1.99~-2.60(平均-2.29),TDM2=1 071 Ma~1 120 Ma(平均1094 Ma),具年轻下地壳部分熔融产物的特征。SHRIMP锆石U-Pb测年结果显示,14个分析点的206Pb/238U年龄变化范围为(114~108)Ma,加权平均年龄为(110.7±1.0)Ma,MSWD=0.47,指示地质时代属早白垩世晚期。上述特征显示,会昌岽背村一带红色沉积岩系底部的火山岩为早白垩世晚期加厚地壳背景下年轻下地壳部分熔融形成的埃达克质粗面岩。     

论载泽对宪政知识的储备和应用

载泽是满族亲贵集团中的重要成员。在清末立宪运动中，载泽曾奉命出国考察宪政，建议慈禧太后早日实行君主立宪，以中兴国运。宣统时期，载泽又转而反对立宪，明显保留意见。载泽在宪政问题上的前后变化实际上反映统治危机向皇室集团内部延伸的现象。年龄结构以青壮为主的满族亲贵集团最终在重重危机中退出历史舞台。     

晚清算学课艺考察

算学课艺是晚清数学教育变革的产物。在整理算学课艺文献的基础上，举示典型题目予以评说，藉以说明算学课艺的成就及晚清数学教学水平，并就算学课艺内容的局限性及其原因略作讨论。考察结果说明，算学课艺的主要内容是常量数学。多数成果出自中国传统数学，而当时已经传入的变量数学的吸收效果并不明显。这一现象大致反映晚清数学发展的基本状况。产生这一现象的一个重要原因是晚清数学观念的实用倾向的消极影响。     

晚唐五代江浙隐逸文学生态研究

晚唐五代江浙隐逸文学的复盛,与中原文化第二次向南推移的历史背景密切相关。杨吴、南唐及吴越政权的偏安与稳定,为地域性文学生态的改善提供了历史契机;九华山、西山、庐山、奉化、永嘉等地,相继成为隐逸作家聚集交流的胜地。由道士、僧侣及出世文人共同组成的创作群体,借助隐逸文学表达了独特的生活境遇和价值理想,同时呈现出一种乱世特有的静谧与安闲。不过,其作品时常体现出偏狭和无奈的情态。