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91.
文章通过对颜师古《汉书注》的考察,发现训诂术语“某,亦某字”的使用情况比较,复杂。经过细致研究,认为“某,亦某字”这一术语主要用来说明异体字、假借字、古今字等,有时也可以表注音,说明同源词等。  相似文献   
92.
作为道真自治县城乡规划管理工作人员之一,有责任为道真自治县的城乡规划管理工作作出贡献,在道真自治县城乡规划效能建设中,身体力行地开展好城乡规划效能建设工作,努力探索行之有效的城乡规划效能建设经验,管理和服务好道真自治县的城乡建设。  相似文献   
93.
老子建构了以"道"为核心范畴的自然主义哲学体系,并以自然主义反思春秋战国时期的技术发展,形成了自然主义的技术思想,这种思想可以称为技术自然主义。老子的技术自然主义以"道法自然"为作为技术合法性的形上依据,以"大道废"作为对技术异化的批判,以"复归于朴"作为技术发展的理性路径,以"小国寡民"作为技术发展的理想国。老子的技术自然主义实质是要以"道"的自然性规范技术的发展,以道驭技,建构技术价值与技术规律相统一的技术发展道路,反对技术的滥用。老子以形而上学的方式为技术发展寻求了理性的发展路径,指明了人类技术文明发展的终极关怀,在技术的本质、技术的认识论和方法论上对当代的技术研究、技术发展都具有重要的启示。  相似文献   
94.
大胆质疑《列子》伪书说,分析伪书说的一些重要论据,指出其诸多纰谬,认为《列子》与佛教并无关系,《列子》中无佛家思想。  相似文献   
95.
礼学思想是《老子》一书的重要内容。老子不仅不反对礼,而且还提倡礼治。老子为周柱下史,对周礼熟稔于心,此为老子提倡礼的基本前提;礼与道内在相通,在某些层面上两者有一致的内涵,此为老子提倡礼兼容礼的内在原因;《老子》一书有数处或明言礼之为用,或渗透着礼的精神,此为老子提倡礼的具体表现;新出土的文献也为老子提倡礼的观点提供了新的依据。  相似文献   
96.
京味文化的一面镜子--对老舍《茶馆》的一种文化解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
《茶馆》因其“清明上河图”式的北京市井生活与民俗风情画卷的描绘而散发着浓郁的京味文化气息。由《茶馆》我们可以透视出京味文化重“礼性” ,讲“秩序” ,讲体面 ,求“排场” ,以及追求闲适生活方式的多重特征。京味文化的变动则隐喻了一个主题 :腐朽“吃人”的旧时代必将被新的进步历史力量所埋葬  相似文献   
97.
宋、清两代积累的丰富的出土文献成果,为清代《说文》研究提供了详实的材料。而以王筠为首的清代学者之所以能在《说文》研究方面取得前所未有的成绩,除基于他们扎实的"小学"功底和敢于利用民俗材料、敢于利用西方现代科学知识等学术创新因素外,亦与他们敢于将前人之出土文献研究成果广泛运用于《说文》研究领域有着直接的关系。  相似文献   
98.
老舍在其一系列表现女性形象的作品中,善于从文化伦理的角度分析展示女性的命运,并在其作品中对传统伦理社会虚妄的女性形象大胆提出质疑,使其小说在描写表现女性形象时,渐渐疏离女性神话而坚持女性个体意识,表现出独有的女性观。  相似文献   
99.
国内时间生物医学研究概况   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从生理、病理、治疗等几个方面介绍了近十几年来国内关于时间生物医学研究的概况。在生理节律方面,介绍了基本节律、月经分娩节律,经络气血节律等研究成果;在病理节律方面,介绍了疾病发生发展与时间的关系,以及死亡与时间的关系等研究进展;在时间治疗学方面,介绍了按时服药,按时针刺等择时治疗的研究动态;最后,提出了时间生物医学的研究设想。  相似文献   
100.
《老乞大》是14世纪中叶高丽、朝鲜族学习汉语的会话课本,非常口语化。经过对《老乞大》四种版本的分析与比较,发现方位词语义特征丰富,呈现新旧并存态势,X的成分复杂,可出现名词性词语、动词性词语、形容词性词语、代词性词语以及数量性的词语,其中以名词性词语为主,偶有副词性词语出现。这对现代汉语和对外汉语的教学有一定的参考互证作用。  相似文献   
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