论老子写作观的哲学基础

“法自然” ,乃老子提出的哲学命题 ,他的写作观正是从这一哲学命题中显示出来的。对“道”的基本涵义的解释 ,及分别从“道”的本原说、“道”的功能说以及“道”的人格说诸方面加以阐述 ,以论证老子写作观的哲学基础     

从西方哲学的视角看孔孟与老庄认识论的差异

要使中国哲学能更好地与西方哲学进行对话，寻找出二者之间的差距，从西方哲学的视角研究中国哲学，在西方哲学的问题域中谋求中国哲学解答是必不可少的。从西方哲学的视角看，孔孟主张“主客相分”，老庄主张“主客同一”，正是在这一点上，构成了两家哲学在认识论上的最大差异。     

子思生卒年新考

子思是先秦儒家之代表人物,学界对其生卒年问题一直存在争议。本文对诸家之说进行了梳理,并对以钱穆、蒋伯潜两家为代表的观点予以批驳,认为诸家之说皆有不合理处。结合《孔丛子》等史料,对子思之生卒年予以推定,试作新说。     

老舍在抗战前结社及任职考

老舍在一生的文学生涯中 ,除去创作了大量的小说、剧本、散文以及曲艺作品外 ,还曾经先后加入过许多不同性质、不同层次的团体和组织 ,也相继担任过一系列大大小小的职务。它们从不同的侧面记载着老舍在各个历史时期所留下的人生足迹 ,也构成了老舍一生中社会活动的缩影。因此 ,将老舍与这些团体和组织的关系及其所担任的职务情况理顺清楚 ,就构成了老舍研究领域里的一项重要研究课题。特别是对老舍在抗战前结社及任职情况的考证 ,显得尤为重要     

“宇宙大爆炸假说”与《老子》中“道”的本义

“字宙大爆炸假说”与《老子》中的“道”论相似,“道”的本义似应是“宇宙体积为零”状态;《老子》论“道”的思维方法与现代宇宙论有相通之处。     

崂山苔藓植物的生活型

关于苔藓植物的生活型，国内研究甚少，作者首次对崂山苔藓植物的生活型进行了研究，将崂山苔藓植物划分为六种生活型，同时分析了苔藓植物的生活型与环境的关系。     

浅析老子的礼学思想

礼学思想是《老子》一书的重要内容。老子不仅不反对礼，而且还提倡礼治。老子为周柱下史，对周礼熟稔于心，此为老子提倡礼的基本前提；礼与道内在相通，在某些层面上两者有一致的内涵，此为老子提倡礼兼容礼的内在原因；《老子》一书有数处或明言礼之为用，或渗透着礼的精神，此为老子提倡礼的具体表现；新出土的文献也为老子提倡礼的观点提供了新的依据。     

对女性神话的疏离——论老舍创作的女性观

老舍在其一系列表现女性形象的作品中,善于从文化伦理的角度分析展示女性的命运,并在其作品中对传统伦理社会虚妄的女性形象大胆提出质疑,使其小说在描写表现女性形象时,渐渐疏离女性神话而坚持女性个体意识,表现出独有的女性观。     

困顿与忧愤--庄子逍遥的底色

在历史发展过程中，庄子的逍遥形象十分鲜明，但是，它的背后还潜藏着两个相对被人忽略的因素：困顿与忧愤。庄子的困顿既包括物质的贫窘又含有精神的孤寂，他的忧愤则主要涉及三方面的观察思考：伤生、害性、背道。正是置身于这样的困顿与忧愤之中，并以之为契机，庄子最终走向逍遥。他的逍遥不是无所建基的优游，而是在深厚基础之上的艰难的精神超越，有其沉重的底色。     

山东枣庄蕨类植物

枣庄地处北纬34°38′—35°19′,东经116°49′—117°49′,位于山东省的南部,总面积4550平方公里。经初步调查鉴定有蕨类植物35种,隶属于16科20属。