《老残游记》:老残医治国家疮伤的历程

《老残游记》采用象征的手法,将老残短暂的游历过程隐喻为他医治国家“疮伤”的历程。本文试把小说分为三部分来阐述其完整过程:通过对危船一梦的细致刻划,显示治病的理想;通过老残在济南观光赏乐、听取他人议论,展示他用中医的“望闻问切”法来诊断病情;针对病情,提出治疗建议或措施(即开方)。     

用极点排序法比较崂山苔藓区系同国内其它地区的关系

用极点排序法,将崂山苔藓植物的区系地理成分同国内其它地区进行了比较,直观地反映出崂山苔藓植物同国内其它地区苔藓植物的关系,从而反映出崂山苔藓植物区系成分特点。     

读吴三札

田弘遇、王紫稼死于何时,《扬州》诗“北去深源有盛名”句所指何人———这是梅村诗所涉及的问题,也是学界聚讼纷纭的文史公案。依据确凿的史料、详密的考辩,提出相应的说法,以供相关文史研究工作者参酌,是必要的。     

"言意之辨"和我国文学语言的自觉

肇始于先秦的"言意之辨",在老庄那里体现的是语言面对"道"的无奈和困窘,但对文学语言的自觉形成启发.到了六朝时期,一场哲学争论使得文学语言开始走向自觉,并最终在刘勰和钟嵘那里步入全面自觉的境地,且在创作论和接受论的共融中促进了意境理论的形成.     

老舍笔下的封建婚姻模式及女性人格现象

买卖婚姻、“纳妾娶小”是老舍笔下的封建婚姻模式,在这种婚姻中,表现了男性中心文化是女性依附人格甚至无人格现象形成的文化根源。     

从《一个女人》及其他作品看有岛武郎的生死观

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郭店楚简《老子》缺文考补

郭店楚简《老子》残简中所缺的某些文字,与通行本及帛书本字数出入较大,无法据以直接补入。本文对此进行了认真的考辨与论证。     

“《长生殿》子弟书”的母题接受与旗人社会

"《长生殿》子弟书"取材于清代洪昇的传奇《长生殿》。与《长生殿》传奇以表现"真情"为主旨不同,"《长生殿》子弟书"表现了人生的失意,反映了社会地位与政治紧密联系的旗人群体在八旗制度逐渐衰亡的历史背景下对人生悲凉的体认,这在"《长生殿》子弟书"的取材与其中所体现的繁华易逝的悲剧意识两个方面表现尤为突出。     

王勃与陈子昂文学主张的异同

对初唐文学的批评直接关系到对整个唐代乃至我国中、近古文学的倾向认定，王勃和陈子昂是初唐文学最重要的代表人物，了解他们文学主张的异同，对认识随时代更迭而冲突交融的我国文学流变就显得十分重要了。     

析《墨经》的“无厚”概念和辩者的“尺棰”命题

“无厚”是《墨经》中的一个重要的基本数学概念,也是理解其它概念的关键,该文在广泛借鉴前人有关研究工作的基础上,就“无厚”等词语的确切含义提出新的见解。依据墨子的哲学思想和概念“无”的演变历史,似可认定：墨子所谓“无厚”不等于绝对没有大小。在他心目中,“无厚”的面指薄到看不见的面,但似乎没有断定其厚度为零。直到比墨子晚出１００多年的惠施,“无厚”的面才理解为厚度为零的面,与此相关,还讨论了端,体,兼