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李根亮 《长春师范学院学报》2011,(1):63-66
在清代小说中,经常有描写巫术活动害人和恶鬼吃人的情节。其中的巫术活动有独特的操作方式,或借助于巫师的超能力,或通过念咒语来实施。而恶鬼吃人的情节则表现出古人对于死亡的恐惧心理,体现了"鬼即邪恶"的文化观念。 相似文献
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赵敏 《文山师范高等专科学校学报》2010,23(4):58-61
老舍《骆驼祥子》中的国民性批判内涵,只是作为一个隐性主题存在于文本之中,从根本上讲,还是一部社会人性批判小说。作品中融入的老舍的＂本土化平民特质＂,体现了一种与众不同的＂人文人道主义＂关怀。文章通过＂祥子＂这一人物塑造的再解读,从三个方面分析了老舍这种对普通人的理想、品格和尊严的高度尊重的创作态度,进而追溯了小说独特的非主流视角和平民化创作风格的价值和意义。 相似文献
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窦洪玉 《达县师范高等专科学校学报》2013,23(1):92-96
乡村老妪——刘姥姥是具有中国古代劳动妇女典型人格特征的人物形象.她的平民身份与《红楼梦》中主要人物的贵族身份格格不入,却同时扮演着贾家的受惠者与施恩者的角色；她诙谐风趣的气质和举止深深地印在了中国人的脑海里,几近成了“幽默”的代名词.然而却少有人注意到,以刘姥姥为核心建立起来的人际关系网络的合理性根源,即刘姥姥受到贾府上下人等如此欢迎(黛玉、妙玉极少数人除外)的社会心理层面的原因及深层意蕴. 相似文献
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陈莉 《广西民族大学学报》2009,(4)
张爱玲小说的苍凉意味是因为其"参差对照"写法形成的。在虚伪和真实之间并不是强烈的对比,而是一种参差的对照,这样才写出现代人的"虚伪之中有真实,浮华之中有素朴",对《花凋》中的"参差对照"写法的具体分析有助于人们进一步认识"参差对照"的写法和把握张爱玲小说的苍凉意蕴。 相似文献
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《老子》中“有生于无”的命题，郭店竹简本作“天下万物生于有，生于无”，部分学者据此认为，老子只有有无平等的观念而不主张无先于有。对老子思想的整体把握，以及从哲学史研究的意义和价值角度来论证，无先于有的观念并不能轻易地从老子那里剔除。“无”与“道”在形上层面同一，因而较“有”优先，有无的对等关系只在形下的经验世界才能成立。 相似文献
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老舍主编及参与编辑的刊物考 总被引：1，自引：0，他引：1
张桂兴 《北京联合大学学报(自然科学版)》2001,15(4):3-8
老舍在一生的文学生涯事，除去创作了许多驰名中外的作品外，还曾经主编或参与编辑过许多刊物。这也是老舍从事文学活动和社会活动的一部分，它记载着老舍所走过的足迹，也渗透着老舍所付出的心血，因而同样有必要加以认真研究。为此，对老舍主编及参与编辑刊物的情况做了探讨。 相似文献
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王俊虎 《沈阳大学学报：自然科学版》2009,21(1):76-79
通过分析老舍塑造的三类女性形象,总结出老舍对那个时代中国妇女真实处境的概括是：“女人永远是男人的附属品”。昭示人们,要改变妇女的悲剧命运,有赖于女性的真正觉醒,有赖于新型文化建设,有赖于社会经济的充分发展和人们精神境界的普遍提高。认为,在绝大多数作家为中国妇女在20世纪初接受西方新思潮熏陶而欢呼雀跃之际,老舍以自己如椽巨笔写下了自己对中国女性的冷静思考,尤其对西方自由、民主能否短时期内在中国扎根结果表示出深深的怀疑,同时对西方文明裹挟下的思想糟粕有着先验的忧虑,这是老舍关于新潮女性艺术形象塑造带给我们最大的启示。 相似文献
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从酷儿理论的视域出发,以陈染的《破开》和《私人生活》为基点,探讨这一性别理论与陈染小说的契合点,说明陈染在追求两性平等方面做出的另类努力。 相似文献
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本文从比较文学的角度，就鲁迅与芥川龙之介的思想轨迹、艺术风格、文学特色、创作道路以及历史小说的创作进行了论述，通过作品的举例分析，阐述了作家不同的艺术思想与人生道路。 相似文献
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相对于历史演义作者，时事小说作者的创作意图出现了一些新的变化：鼓唤人心。辨别是非，反思时政，保存史料及传播新闻。这些都导源于作者强烈的用世之心。 相似文献