春运火车票销售的经济学分析与制度改进

我国春运期间铁路客运票价采用价格听证制度，销售方式以增加，临时售票窗口为主。这一制度安排的本意是为了维护消费者利益，但在实际中却造成了买票难和炒票热等问题。从经济学角度分析，炒票现象源自经济管理和销售制度上的缺陷，现行销售制度不但效率低下且有利于炒票者获利。可以构想政府取消价格管制，以“荷兰式一次高价拍卖”的售票方式对火车票实行市场化定价及销售，来解决火车票的炒卖问题。     

白绫衫照月光殊--由《金瓶梅》及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗

妇女的穿戴打扮 ,往往在节日里表现得最为突出 ,甚至具有明显的超乎节序的特色 ,形成节日民俗一大景观。明代市情小说《金瓶梅》堪称最好注脚。明朝妇女在元宵节期间喜穿白绫的习俗 ,《金瓶梅》中有多处与此相关的描述 ,可与明代史料互为补充、印证。白绫衫 (袄 )在明代成了元宵节物 ,妇女必备。不惟如此 ,白色衣服在平日也是很受人喜欢的便服。因此 ,由《金瓶梅》我们可以一窥明代妇女习俗 ,妇女元宵夜走百病时穿白绫乃是其中服饰民俗之一。这在服饰民俗史上也是一个独特之处。     

“岭南名山”与春节登高习俗：东莞黄旗山研究

春节登高是流行于神州各地尤其是岭南地区的节日民俗，以祈福纳祥为主要内容．东莞黄旗山作为历史上的“岭南名山”，加之在莞人心目中的独特地位，成为莞人春节登高的首选地，其民俗内涵在新时代有了新的衍变与发展．     

电视节目中的伪传统和伪历史——论大众视觉文化对中国传统历史文化的背离

以视觉为中心的视觉文化传播正向传统的语言文化传播传统提出挑战，并日益成为我们生活中的重要组成部分。视觉文化包括图像、视像和影像，而传播最快、受众面最广的就是通过载有声音、图像的信号传播作品的电视节目。中国人在被色彩斑斓的视觉信息冲击和影响的同时，也热哀于通过各种电视节日去寻找和安放自己的传统和历史。在春晚、（《甄媚传》等电视节目中，符合大众审美的视觉文化却披着传统和历史的外衣充斥于电视荧幕之上，中华民族的传统历史文化正在离我们渐行渐远。     

论凌濛初的杂剧《宋公明闹元宵》

凌濛初是明代著名的小说家．也是一位有影响的戏曲家，但很少有人对他的戏曲作品进行研究。本文对他的杂剧代表作《宋公明闹元宵》展开初步分析，以期引起人们的注意和重视。     

节日纪念物与传统节日现代性的建构

节日纪念物是特定节日习俗整体的组成部分,是节日文化内涵的延伸形式和物化形态。节日纪念物的利用与开发有助于传统节日在现代社会的繁荣壮大。它对传统节日现代性的建构作用主要表现在3个方面：第一,维系人们的节日情感,丰富人们的节俗活动;第二,营造浓重的节日氛围;第三,传统节日在现代社会的顺利传承有赖于节日纪念物消费市场的推动。节日纪念物的设计、开发与销售,必须依托、尊重、利用相关的民俗规律。目前传统节日纪念物的性质可分为旧物新用、创用新物、旧物旧用等3种情况。民俗总是在传承中不断演变的,节日纪念物也在不断地进行功能调整或品种更新。     

民间仪式的统一与变异:以广东与香港太平醮为例

广东与香港乡村太平醮的比较的结果反映出民间仪式既有多变性也有同一性。变异性主要表现在仪节名称、仪节的具体操作方式和某些纯地方性仪式不同,同一性表现在具有基本相同的来自道教正统的仪式结构和基本相似的地方仪式结构,显示出民间既重视在太平醮中加入地方的表达方式也重视整体仪式符号的规范性。这样,太平醮作为一种集体仪式既表达了地方文化需求,也表达了对中华文化整体的认同。     

坡落布依古寨“祭山”节庆活动民族志

布依族传统节日是一种旅游文化资源,是一股可以推动布依族地区经济社会发展的文化力量。坡落布依古寨＂祭山＂节庆活动,对于传承布依族传统文化,建设＂美丽布依村寨＂具有较强的现实意义。