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71.
杜成辉 《大理学院学报:综合版》2007,6(7):1-4
大理国时期,文学创作较之南诏有了进一步的发展,白蛮文化已经提高到了汉族的水平.大理国时期的文学作品,主要保留在现存的碑刻中.从现存诗文及众多的石刻铭文中,可以看到当时的诗歌、骈文和散文已经达到了相当高的水平.大理国文学作为一代散佚的文学,值得我们深入研究. 相似文献
72.
Pulp fibers take a variety of spatial configuration in paper and its alignment is an important aspect of paper structure. Statistically, fiber alignment is defined as a fiber orientation distribution as a function of angle θwhenthemachinedirectionofaweb or sheet is set to θ=0.Fiberorientationoccurs due to a flow of pulp suspension including the turbulence level and orienting shear, so the flow condition may alter it through web or sheet thickness and across the wire plane. Fiber orientation … 相似文献
73.
张素亮 《曲阜师范大学学报》1992,18(3):92-96
本文比较了中国和欧洲对线性方程组的研究.指出了近代数学没有在中国形成理论体系的原因是儒家思想的影响,它使中国的自然科学具有经验性和直观性的特点. 相似文献
74.
于2013、2014年在吉林省蛟河林业实验区管理局阔叶红松混交林样地内布设配有天牛亚科昆虫公用信息素和乙醇诱芯的飞翔拦截诱捕器阵列采集天牛科昆虫成虫,测试各诱芯及其组合对天牛物种的诱集活性。2 a的野外诱集试验表明:诱芯及其组合对四点象天牛、凹缘金花天牛、异色蜓尾花天牛、蓝突肩花天牛、锯天牛、赤胸扁鞘天牛、栎丽虎天牛和棍腿纹虎天牛的诱集活性存在显著的差异。不同诱芯及其组合诱集到的天牛昆虫物种组成不同,且各诱芯组合诱集到的天牛物种平均数量和个体平均数量均差异显著。配以信息素3-羟基-2-己酮、3-羟基-2-辛酮诱芯的诱捕器对多种天牛亚科昆虫具有诱集活性,同时也表明其对沟胫天牛亚科和花天牛亚科的一些种类也具有引诱活性;在天牛科昆虫的调查和监测中,使用天牛亚科信息素和高释放率乙醇诱芯可显著地提高诱集调查效率。同此前研究,阔叶红松混交林中的沟胫天牛亚科、花天牛亚科和天牛亚科的种类最多、多度最高。研究表明,使用配以天牛亚科信息素和乙醇诱芯的诱捕器可有效地监测这些天牛种类的种群动态。 相似文献
75.
张福洪 《达县师范高等专科学校学报》2009,19(3):36-38
在现存的六种元杂剧水浒戏中,刻画了两类性格迥异的女性形象。戏中对已婚妇女在婚姻家庭方面的善恶评判,往往是单方面站在男性的立场,存在着明显的性别歧视和思想偏见。水浒戏中刻画的正反两类女性形象,实际上是剧作家宣扬当时妇女是否遵守妇道贞节的鲜活教材。 相似文献
76.
中国传统思想中儒家为中国人提供了一条修德与进取的人与社会和谐的道路,道家在人与自然的和谐中找到了寄托,而一少数知识分子体悟到儒道理想的虚假及人生的空漠而走向了自身心灵的和谐与超越,他们在禅宗思想里找到了归宿.<红楼梦>的内容反映了其主题已经超出了中国传统思想的范围,它超越了传统的儒道思想的道路,进入到退避社会、厌弃世问的禅宗思想的范围,但与禅宗以心灵调和社会、自然的思想又不同,<红楼梦>反映的思想已达到了彻悟万物皆空与真如本性的境界. 相似文献
77.
儒家思想长期在中国传统文化中占主导和统治地位,它对中国武术文化的影响是全面而深刻的。在儒家思想的影响下,中国武术文化在技术体系、传承体系和价值取向等方面形成了自己的鲜明特色。在分析儒家思想的时候,应剔除儒家思想中不合时代精神的糟粕,将其中优秀的文化思想发扬光大。 相似文献
78.
论儒家思想与师德建设 总被引:1,自引:0,他引:1
王长坤 《济源职业技术学院学报》2009,8(4):69-71
在中国数千年的文明发展史中,儒家思想一直占居主导地位,对中华民族的影响极其深远。儒家思想的诸多精华特别是儒家重视修身的观念和修身的基本方法,对于促进师德建设具有重要的作用:广大教师深刻领悟儒家思想,不仅可以帮助教师更加充分地认识师德规范,而且还为教师加强师德修养提供了切实可行的方法和途径。 相似文献
79.
80.
王庆生 《南阳理工学院学报》2013,(5):122-125
汉画像石墓是为死去的人建造和服务的,表达了墓主人在另一个世界的生活状态,画像思想反映了生者寄希望于死者的目的,是按活着的人的意愿而做的,而这一切就构成了一套完整的思想体系,这一思想体系是伴随着汉代社会思想的统一、社会精神信仰的形成而产生发展的,因此说汉代社会信仰的确立是汉画像石墓产生的根本原因。 相似文献