陶澍是中国近代改革的先驱

陶澍是中国由古代向近代转变时期的杰出人物.他是中国近代地主阶级改革派核心,清嘉道年间经世思潮的倡导者和力行者.他积极推行改革,为发展生产、繁荣经济、整理财政,特别是开发两江地区,作出了巨大的贡献,堪称中国近代经济改革的先驱.     

案例教学在现代物流教学上的应用

本文介绍了案例教学法的概念和特点,阐明了在现代物流教学中引入案例教学法的必要性,指出把握知识点、收集案例、分析案例及总结,是现代物流案例教学的关键环节。     

炎陵县桃源洞国家森林公园气候特征的初步研究

根据炎陵县、桃源洞、大院３站不同海拨高度同期的气象资料整理分析，论述了该地气候的形成和分布特征对其对森林生态的影响作用，阐明了开发利用当地气候资源的重要意义和价值。     

论晚唐曹邺效陶诗

晚唐诗人曹邺在诗歌意象、体载选择和思想情趣等方面效仿陶渊明，其诗形成了“高古奥逸”的风格。在历代效陶诗中颇引人注目。分析其原因，首先，是曹邺个人对陶诗的主观选择；其次，他与陶渊明有着相似的人生经历与社会背景；第三，他与陶渊明的思想皆杂糅儒、道，能够产生共鸣。     

论道与科学——与李毅军先生商榷

道是吾国文化之精神、根本所系,道体现的是整体的、辩证的关系。中国哲学中的道,有天理与伦理两端,道比科学的涵义更加宽广,但与科学是相通的。科学本身并无福祉与灾难之分,福祉与灾难,不在科学,实在人类社会自身之伦理文明。     

陶行知教育理论在高职历史教学中的实践

陶行知教育思想的核心部分是生活教育理论,该理论对推动当前的职业教育发展,培养符合社会需要的实用人才,仍具有重要的启示和借鉴价值。     

对USE CASE使用过程中一些潜在问题的探析

从定位策略、功能分解、系统整体、个体Use Case和信息隐蔽等方面，对Use Case使用过程中存在的一些问题进行了分析，并提出了解决问题的途径和建议。     

译名“化学”的诞生

“化学”一词不见于清末以前的典籍,乃１９世纪５０年代在上海创制的新词。１８５５年春,王韬从内地会创始人戴德生口中得知“化学”并记录于自己的日记中,１８５７年墨海书馆出版《六合丛谈》,伟烈亚力向中国读者介绍西方诸学,“化学”首当其中,这是“化学”首次用于正式出版物,有理由相信伟氏的“Ｗ为源于王韬。”化学“通过《六合丛谈》为中国士子所知,并传入日本,取代了译自荷兰语的舍密”成为汉字使用国家共同的译词。     

王韬的小说思想

对人生的悲观看法是王韬走上小说创作道路的重要原因。为了摆脱现实人生的梦魇，王韬在小说中虚构理想的人生，以此得到心灵的慰藉。王韬为漂出人生苦海而抓住的“虚构”之舟，无意中却碰到了小说艺术最本质的特征。王韬从人生的角度彰显了虚构在小说中的作用，从艺术的角度总结了虚构的两种形式：“凭实构幻”和“凭虚构幻”。坎坷不平的人生经历使王韬自觉地继承了中国历史上“穷愁著书”的传统，这也是他从事小说创作的巨大动力。王韬对小说价值及地位的认识比前人大有提高，基于此，与古人“托诗以怨”的趋向传统不同的是，王韬“托小说以怨”。王韬还总结了小说的三大功能：寄情、娱乐和教育。对于小说的教育功能，王韬的观念比较陈旧，他提倡小说的教育内容应以堆护纲常名教为主，反对有损封建伦理的内容。作为最早的启蒙思想家之一，王韬并未赋予小说启蒙大众的重任，而仍把小说当作文人雅士排愁泻怨的工具。这些都体现了王韬小说思想的落后。     

山水以形媚道——谈中国古代山水画与老子之道的生命美学

中国古代山水画，源于发达的农耕文明社会，成立于玄学鼎盛的魏晋时期，受道家美学思想熏染更深一些。文章结合老子之“道”的生命美学思想，阐明中国山水画独特的审美个性契合了老子生生不患的生命之“道”。即：水墨显现了“朴”的生命本色，空白处呈现了空灵的生命气韵，远的自觉体现了对“大”的生命境界的追求。