对安娜·卡列尼娜与子君悲剧命运的比较

托尔斯泰笔下的安娜和鲁迅笔下的子君是一对敢于冲破封建旧道德观念束缚,敢于离经叛道,追求个性解放和爱情自由的女性形象.在她们大胆争取自由爱情的同时,客观上成为了反抗封建伦理道德的代表,充分反映了当时社会制度残酷、阴暗、不可理喻的一面.两个深深陷入感情泥淖中的女人,为了爱情抛弃了一切,结果被一切所抛弃,终没有得到最后的幸福,她们只有以死来表达对这种社会制度的抗议与批判,完成自己的悲剧命运.     

陈云“民本”经济思想研究

陈云民本经济思想蕴含着理论到实践的一贯性,且形成了四个层次的逻辑体系:实事求是的认识基础,理论联系实际的方法论,构建经济战略的基本点以及谋求人民福利的最终归属。这一严密的逻辑体系丰富和完善了陈云民本经济思想。     

陈亮功利主义思想的历史影响

陈亮不仅是永康学派的创始人,而且以其学术成就和个人努力为浙东学派及其理论学说的创立发挥了重大作用。陈亮倡导的功利主义学说促进了南宋浙江地区的经济发展,推动了清代经世致用之学的形成与发展,并对当今道德体系建设具有一定的参考价值。     

《陈可常端阳仙化》为明代作品考

三言是中国古代成就最高的白话短篇小说集,关于其中作品的成书时代依然存在着很大的争议和研究空间。《警世通言.陈可常端阳仙化》一文,胡士莹和郑振铎两位先生认为是宋人话本,实则应为明代作品。首先,对前人提出的宋人话本说的研究观点提出质疑;其次,根据宋元明时期刑法制度的差异,沙门岛领土所属权的变化,证明这篇作品绝非创作于南宋时期;最后,根据温州府和临安府行政区划的历史沿革,进一步证明这篇小说为明代作品。     

试论钧瓷命名的理念和方法

钧瓷在世界陶瓷史上享有独特而崇高的地位,体现着中国人＂天人合一＂的精神理念。钧瓷命名是以中国传统文化为依据,以艺术审美为手段,以哲学的、宗教的、艺术的语言为载体,将其文化内涵恰当地表示出来,这既是钧瓷营销之必需,又有引领人们发现美、享受美的作用。在多元化的社会背景下,钧瓷的命名不但要求造成产品之间的区别,而且还要凸显其亮点,产生＂画龙点睛＂、＂点石成金＂之功效,使人们产生美好的联想,寄予微妙的情趣,获得审美的愉悦。钧瓷命名的理念、方法和技巧体现在钧瓷企业、品牌及产品的命名上。     

论早期钧瓷的“标准器”

早期钧瓷年代是金世宗大定时期（1161-1189）至章宗明昌时期（1190-1196）,即十二世纪后半期,是汝瓷向钧瓷的过渡期。其窑址位于宝丰清凉寺、汝州严和店、禹州白峪三处。钧釉铜红斑技术的发源地,首先出现于严和店窑,然后才传到豫西各地。＂钧瓷＂概念需要做历时性纵深辨析。     

陈后主文赋文献梳理与辑佚

陈后主文、赋主要被唐代以后的史书、类书、总集和选本所收录,今存绝大部分作品收集在严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》中,计38篇。通过爬梳古今文献,可得文13篇。此外,还从各类文献中,找到了一些陈后主创作过更多作品的具体线索,据此推断其佚文应不在少数。     

论陈子奋花鸟画的艺术特点及成因

陈子奋先生的花鸟画是他一生艺术实践的重要组成部分,他的花鸟画整合传统,技法全面,形真意足,题材广泛,情谐雅俗;布局灵活,用色明艳,诗意盎然。陈子奋在汲取传统文化精华的基础上,经过长期艺术实践的锤炼,并将时代精神渗透其间,最终使他创作出大量富有鲜明时代精神的艺术作品。     

钧瓷的窑变与审美品格

钧瓷是中国五大名瓷之一,与汝瓷、官瓷、哥瓷一样属青瓷系列,烧制过程中发生的窑变使之成为一种非同寻常的彩瓷,窑变造成的钧瓷釉面上的图案、色彩与纹理令其呈现出独一的风貌。本文在讨论钧瓷起源、制作工艺的基础上,着重探讨窑变现象及窑变效果的自然天成性、独一无二性、不可控制性与不可预测性所造就的钧瓷独具一格的艺术美质与审美品格。     

审视太极拳之渊源

太极拳是个集武术、阴阳易理、导引于一体的哲拳.它的起源,经过分析、整理大致有许宣平、张三蜂(宋)、张三丰(明)、陈王庭和王宗岳等不同的版本.经过论证认为,太极拳综合吸收了明代各家拳法,结合了中国传统文化和传统哲学思想,是历代武术家和人民群众集体智慧的结晶.最后由陈长兴整合自家武术、融各家之长,将以往的太极特征的武术加以修改,形成陈氏太极拳,是太极拳的集大成者.