浅析白居易讽喻诗中的对比手法

白居易讽喻诗大量采用对比手法，主要分为阶级对比、作者与他人的对比、其他对比。用对比绘物抒情，使得事物的特征更为鲜明突出。     

读来甚觉畅快——评周啸天的传统体诗词

周啸天的旧体诗写得古色古香,幽凝典雅;新奇时尚,与时俱进;活泼生动,快乐阳光;与众不同,自立门户;衔接传统,天衣无缝.读来甚觉畅快,值得一吟一粲.     

汉武帝更换继嗣的心路历程

一般研究汉武帝,人们总是着眼于他对汉民族的伟大贡献、丰功伟绩与风流逸事,或是对其功过进行分析评价,却很少注意他在接班人问题上的种种心理活动和具体做法。以时间为顺序,以事件发展为线索,逐次叙述汉武帝更换继嗣的全部过程,探讨武帝在这个过程中的心理活动,以揭示封建社会帝王更换继嗣时的一般规律和典型活动。     

日本内阁本《割圆八线互求法》考述

将日本内阁文库所藏《割圆八线互求法》与梅文鼎《平三角举要》进行比对,指出前者是在学习后者的基础上成书的,而另一本藏于日本的中算书《八线互求法》完全抄自《割圆八线互求法》,书上写有"徐光启校阅"字样,纯属托名之举。     

北京"聚元号"弓箭制作方法的调查

"聚元号"弓箭铺是清朝末年北京东四大街"弓箭大院"里十七家弓箭铺之一,且是目前所知北京惟一完整保存传统制作工艺的弓箭铺。"聚元号"弓是以猪皮熬制的胶把水牛角、竹子、牛筋等材料粘制成一体的传统反曲弓,其形制属于清代满族弓,具有弓较大的特征。现今传统弓箭制作行业已经退出了市场,但今年七十多岁的"聚元号"经营者杨文通师傅在家里亲传手艺给他的三儿子杨福喜,使这种手艺得以保存。     

论《马氏文通》的"句"和"读"

从如何区分《马氏文通》的“句”和“读”入手,对《文通》中“读”的论述进行考察,分析句读的功能,揭示出《文通》中“读”的本质是可以充当除句子谓语以外的任何成分的词组。“句”是完整表达意义的语言单位,是独立的句法分析的最大单位。句读关系是上下位关系,“读”是“句”的组成部分。     

唐朝以后又见诗——读《欣托居歌诗》

周啸天旧体诗集《欣托居歌诗》有四个特点:一是货真价实,二是鲜活生动,三是洞明通透,四是开阔幽愤.中国新诗近百年的成绩不可低估,但问题亦令人堪忧.其中,缺乏中国古典文化的根基,不能不说是一个重要原因.     

程俱生平考述

程俱生长于儒术之家，敏而好学，雅精史书，长于撰著，又因多年出入于藏书之府，更是博览群书，娴熟典籍，实为两宋之交的文士中诗词文章出类拔萃者。其为人，秉性刚正诚直，平素寡徒少侣；其为官，气节志趣高远，敢于直言朝政，并因此屡屡获罪，遭贬；其为文，“典雅闳奥，为世所称”，其诗词立意深邃、气骨硬朗，且以用律高妙见长；其著述长于史撰，尤以《麟台故事》为历代学人称道。     

白居易《冷泉亭记》校误拾零

顾学颉先生的《白居易集》和朱金城先生的《白居易集笺校》代表了不同历史时期《白居易集》的整理成果。朱氏《白居易集笺校》更是20世纪《白居易集》"整理校勘方面的最大成果",但其中仍不免有校勘方面的错误。《冷泉亭记》中"相里君"乃"相里尹"之讹,这可以从《临安志》所引用材料及唐时称谓习俗两个方面论证。     

"举"字溯源与举族史考

古文中有"举"字,其构形像用二手向上举子状,"举"多用作族名.殷卜辞反映出举族与商王室同姓,常受商王之命从事农稼、田猎、征伐活动.武王克商后,周对殷遗民分而治之,举族也被迫迁徒到其他诸侯国.至西周中期,举族与周及其他族融合,遂湮没于历史的记忆中.