蒋士铨的诗学思想

蒋士铨是清代著名文学家,“乾隆三大家”之一.他不仅诗文、戏曲写得好,他的诗学理论也很有见地.在发生论上,蒋士铨认为“自古风骚皆郁勃”,继承和发挥了不平则鸣的传统诗学精神;在创作论上,蒋士铨主张写诗应抒其性情,与时代精神相适应,创造性地提出“人各有性情”的观点;在鉴赏论上,蒋士铨在审美上崇尚自然和豪放诗风,即他自己所说的“真人气”与“风云气”.     

论江泽民对邓小平依法治国思想的新贡献

在新的历史时期,江泽民继承和发展了邓小平依法治国思想,主要在三个方面作出了新的贡献一是把依法治国提到治国基本方略的战略高度来认识和论述;二是首次完整地阐明了依法治国的本质含义;三是为依法治国提出了缜密而科学的发展对策。     

伏羲氏与《周易》的“平安”精神考论

生活与工作都以“平安”环境为前提。无论从历史角度看,还是从现实角度看,“平安”都是人类生存的第一保障。由于“平安”具有重大意义,中国先民非常重视“平安”理论建设。仔细研读《周易》,不仅可以发现先民们对“平安”生活的渴求,而且能够从中汲取智慧,为当代建设“平安社会”服务。     

论“江鲍体”的审美差异

江鲍体的审美差异分诗歌和辞赋论述,诗歌方面,鲍诗反映社会面深广,江诗思想内容相对贫乏;鲍诗带有民歌气息,流畅自然,多用对答体结构篇章,江诗过于追求语言奇采,字句雕琢的痕迹明显。辞赋方面,江赋“以景化心”,鲍赋“以情为里”;江赋主旨显得单一,鲍赋则呈多元格局;鲍赋发扬魏晋赋抒情言理特色,多有创新,江赋多模仿骚体赋或汉大赋,创新不足。     

《竹山词》里灯光烛影与词人心境

宋末词坛四大家之一的蒋捷,其在《竹山词》中大量使用灯光烛影意象来表现故国不再的悲苦、漂泊孤寂的心绪以及怀人望归的愁思。此类词作,风格开放多变,艺术成就颇高,其凄惶、孤寂、失意的心境表现得尤为真切,艺术感染力强,是蒋捷《竹山词》中不可多得的佳作。     

“阳光体育运动”背景下西安文理学院大学生课外体育活动现状的调查研究

采用文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法,比较分析法等,对西安文理学院大学生参加课外体育活动的参与状况进行调查和分析,为西安文理学院落实《大学生体质健康标准》和阳光体育活动、推动西安文理学院体育教育提供理论参考。     

浅谈王实甫《西厢记》中的自称词

王实甫的《西厢记》是研究近代汉语的重要材料。《西厢记》中自称词的使用情况主要分为非谦称词和谦称词,其中非谦称词包括第一人称代词、复数自称词和身份自称词,谦称词包括“小”作词头、“贱”作词头及“愚”“贫”等作词头的情况。     

《西安科技大学学报》引证数据分析思考

《西安科技大学学报》是本校主办的自然科学学术性期刊,从1981年创刊至今,经历了两次刊物更名,一次变更刊期,先后4次入选《全国中文核心期刊要目总览》,由于期刊行业激烈竞争,《西安科技大学学报》的发展面临新的挑战,2013年度《西安科技大学学报》计量评价指标分析表明,稿件质量直接影响刊物的引证数据;编辑部及审稿人须严把稿件质量关,杜绝关系稿、人情稿,编辑人员有责任引导作者正确引用已有文献,各学科团队应重视吸收和引用前辈的研究成果,缩短论文篇幅,节约社会公共资源;只有不断吸收高质量稿件,扩大期刊在行业的影响力,引证数据才会逐步提高,从而保障期刊质量和水平,为《西安科技大学学报》步入良性发展奠定必要基础。     

从朱熹"仁"说中阐发的生态伦理思想

仁说是朱熹伦理思想体系中的重要组成部分。从生态伦理学的角度出发,文章从对“仁”的概念、对“仁”与“公”的关系及忠恕之道的阐释、朱熹政治思想中所体现的“仁”的生态伦理思想等四个方面,来阐发朱熹仁说体系中蕴含的丰富的生态伦理思想,以期为当代生态环境保护提供思想资源。     

试论江泽民对马克思主义宗教观的创新与发展

以江泽民为核心的中国共产党第三代领导集体在继承马克思主义宗教观的基础上,对其作了进一步的发展,在宗教特性认识、宗教政策、宗教管理机制、宗教与社会主义关系、办教宗旨、信教主体等方面进行了大胆的创新,形成了体系完整的“社会主义宗教论”。