山东运河区域经济对《水浒传》成书时代上限的有限界定

同宋江起义历史本事及以宋江起义为素材的各种文艺作品相比,《水浒传》中的宋江起义有明显的变化:规模上扩大了,改变了流寇主义的斗争形式,在山东梁山建立了根据地。起义队伍规模的扩大及于山东梁山建立根据地也相应地对山东运河区域提出要求———鲁西地区提供相当程度的物质供应;而梁山起义军在短时间内筹集到300万石军粮决定了《水浒传》产生时期与山东运河区域的经济繁荣密不可分。考察山东运河区域经济的历史状况,能够得出《水浒传》成书的上限在明永乐宣德年之后的结论。     

思想文化也要独立：－我国文化发展战略中的一个关键问题

在经济全球的大背景中，从坚持艺的社会主义意识形态性质、坚持鲜明的民族传统和民族特点、坚持个人的独特品格等方面，阐述江泽民同志“思想化也要独立”的思想是一个具有化发展战略高度，坚持马克思主义价值观，为新时期社会主义艺的健康发展指明方向的重要思想。     

参军戏非源于胡乐辩

对黎国韬先生《参军戏与胡乐考》和《参军戏与胡乐补论》提出的参军戏源于胡乐,脚色参军与钟馗形象及祆教有关等观点进行辨析,认为黎先生所举证据并不能证明参军戏源于胡乐。陈旸《乐书》"唐胡部……戏有参军、婆罗门"意思为参军戏属于唐代独立乐部"胡部",而不属于少数民族音乐泛称的"胡乐"。脚色参军的"绿衣秉简"为官员打扮,而钟馗的"绿袍"是在戏中扮鬼神时的打扮,"简"也是官员的道具,二者服饰相似并非因为有继承关系,所以脚色参军与钟馗形象和祆教也无直接联系。     

试论江泽民社会主义政治发展思想的内涵

本文运用政治发展理论考察了江泽民社会主义政治发展思想的形成和发展,并从政治发展的主体、性质、主导力量、动力、内容、形式、必要性、重要性、影响因素及措施等方面揭示了其丰富内涵,归纳出其特征。     

论姜宇清组诗《乡村纪事》所体现的生态意识

姜宇清的诗歌,是关于乡土的,但饱含着浓郁的生态意识。这种生态意识既包括自然环境意义上的,还包括人的精神领域和社会文化领域上的,诗人在创作中用诗歌语言思考如何建构人与人、人与自然、人与社会的关系,给当代诗坛增加了体验的空间。     

党中央三代领导核心与广西民院的创立与发展

广西民族学院的创立和 50年来的发展 ,离不开党的三代中央领导核心的关怀 ,是各族师生员工艰苦奋斗的结果     

徘徊于诗境与词境之间的义山情诗与白石情词

唐宋两代的末世学大家李商隐与姜夔在他们的情诗、情词创作中，都存在着体变异的因素，出现了体之间抒写功能、审美风格等方面的出位互动，使得他们的情诗、情词呈现出特异风姿，而且相互之间有了某种程度的相似性。     

由“江桥抗战研讨会”引发的思考

近年来海内外学者重新评价了“江桥抗战“在抗日战争中的地位,其中有些问题尚待商榷。对江桥抗战的历史地位、张学良在江桥抗战中的作用,以及马占山将军在江桥抗战后为何与伪府合作四十天等问题的深入研究,可以使我们对这段历史有一个更为科学合理的结论。     

解读板斧和李逵人格的重构

文章以兵器为切入点,围绕以下三个方面解析板斧与李逵的异质同构.一、板斧与李逵的契合性;二、从板斧的工具性、板斧下的四类阴魂透视出板斧把李逵人格的价值取向定性为维护梁山事业;三、亦物亦神的板斧.     

论党的第三代领导集体共同富裕思想与实践

共同富裕是社会主义的本质特征和终极目标.以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体继往开来,为全面建设小康社会,最终实现共同富裕的伟大目标,进行了卓有成效的探索.