学者之文与文人之文的完美结合——吴澄《送何太虚北游序》的文学价值

《送何太虚北游序》是吴澄散文的代表作,阐明了游历对于增长见闻的重要性。文章引经据典,具有深厚的理论素养;辨析精微,展示缜密的逻辑思维;铺陈排比,流露充沛的气势;字斟句酌,展现良好的语言功力。文章说理透彻明白,语言精炼整饬,体现了学者之文与文人之文的完美结合。     

西南联大学者经济思想探寻——以陈岱孙、赵迺抟、费孝通为例

西南联大聚集了当时中国各个领域里最杰出的绝大部分学者,这些大师级人物在抗战极其艰难的环境里,依然产出了高水平的研究成果,其中西南联大学者们的经济思想独具特色,对抗战和战后经济重建以及新中国经济的发展都产生了重要影响,这其中,代表人物有如陈岱孙、赵迺抟、费孝通等三位著名学者。探讨和总结历史上西南联大学者对我国经济学理论和经济发展所做出的积极贡献,能对当前的经济发展有所启示。     

“得杜之骨”——郑善夫诗歌艺术风格论

作为明代"前七子"文学复古运动阵营的重要组成成员,郑善夫是福建文学发展史上较早具有全国性影响的著名诗人。其诗"黄河冰凌,得杜之骨"、"气格为主,悲壮为宗"、"古风之尚,雅音为正",既能以杜诗作为古典诗歌最高审美典范,又能"知其所长、又知其弊",是明代中叶学杜的集大成者。通过分析其诗歌的内在艺术风格,不仅可以认识诗人在明弘治、正德年间的突出贡献,而且有助于进一步研究明中后期文学思潮与文学风格的历史演变。     

谈焚书坑儒发生的原因——兼论周、淳之争的缘起

周、淳之争是焚书坑儒的前奏,本文通过大量的历史资料和历史事实,比较充分地揭示了周、淳之争发生的真正缘由,进而对秦政府发动焚书坑儒事件的原因作进一步探寻,以期弥补历来学者对这一问题论述的不足.     

风云际会：浙一师文人建党史事续探

20世纪初叶,浙江省立第一师范学校的部分师生参与了中国共产党筹划创建的进程。当今需要悉心钩沉考订这一风云际会、聚散离合的史事,以期去讹存真,还原历史。     

国内中长期修学旅游者动机研究——以北京大学2011年访问学者为例

北京作为一个大都市,不但是知名的旅游目的地,也是国内外许多旅游目的地的重要客源地。然而在我国以往对于以城市为单位的出游群体的研究中,一直缺乏对北京这样一个特大型旅游客源地中长期修学旅游行为的研究。选取北京大学2011年访学教师作为研究对象,就国内访问学者中长期修学者旅游动机进行理论和实践探讨,以促进国内中长期修学旅游的开发。     

东晋中期士人的思想文化特征

由于生存环境的改变,东晋中期士人们有着显著的思想文化特征,表现在以下几个方面：玄佛合融;审美情趣的变化;追求率真与坦诚;“居官无官官之事,处事无事事之心”的为官心态.正是这些显著的特征,使得这一时期士人的思想文化在魏晋时期乃至整个中国历史上都占据了重要的地位.     

国内学者关于慈善教育研究综述

在我国，慈善教育是一个具有广泛研究空间的领域，理论上，慈善教育作为提升公民素质的重要组成部分，对其理论体系的探讨研究，有助于我国公民理论体系教育的完善；实践上，我国的慈善事业还处在发展阶段，公民的慈善意识和社会的慈善文化氛围还比较薄弱，慈善活动的成效与国外相比显著低下。因此，适应时代的要求，在加快慈善教育理论的研究基础上，全面和快速推进青少年慈善教育的进程。     

论“士”的精神与大学生人格修养

[]?“士志于道”是“士”精神内核的高度概括.“士”禀赋着鲜明的人格特征,如好学乐道、律已修身的“内圣”诉求,天下已任、民胞物与的“外王”理想,当仁不让、浩然正气的主体意识,和用行舍藏、中庸乐和的处世态度等.大学教育应当自觉继承先贤的优秀思想文化,并内化为大学生的内在素养,将既有助于青年成人成才,又有助于民族文化的传承与创新发展.     

《宛如约》：男权社会下文人的幻想表达

古典小说《宛如约》作为明末清初的才子佳人小说之一，其所描写的女性才貌兼备，能主动寻找自己可托付终身的才子来作为丈夫。这些其实都是男权社会下文人的自我幻想表达。同时，其所涉及的婚姻由多妻制对妻妾制的代替，也不过是文人自己编织的美梦，是根本不可能实现的。