邵雍美学思想述评

邵雍的哲学思想是典型的儒道互补的架构。其世界观和认识论具有道家哲学形式，其人性论和伦理学却以儒家观点为内核。邵雍极端重视艺术的社会道德功效，这秉承了儒家美学传统。但他又醉心于“吟咏性情而不累于性情。”这又带有深深的道家美学思想的烙印。他的美学思想既有重道崇实的一面，又有怡情悦性的一面。他深邃而复杂的美学思想对中国古典美学的发展具有重要影响。     

《诗经》理性精神探源

《诗经》以现实主义手法 ,表现了中华民族童年的文化心理、伦理道德、行为方式、审美倾向等文化事象 ,其中以德礼为核心的理性精神贯注于大部分作品里。从中明显可以看出诉述主体的失重态势。“哀而不怨、怨而不怒 ,言而有度”是其表象。这种理性精神与周初宗教指向的演化 ,宗法制度及西周社会构建体系的完成 ,思想文化本质特征的确立三方面有着本质的联系     

培养创新能力应是高等教育的重点——论高等教育改革和发展的趋势

信息时代的来临 ,素质教育的推行 ,要求大学生必须具有创新能力 ,而且也能够具有创新能力     

弱势群体报道中人文精神的缺失及其成因与规避

近年来,弱势群体报道成为我国媒体关注的热点。然而,在报道的实际操作中却存在着人文精神的缺失。文章总结了缺失的三种表现,并从中分析了缺失的成因,探讨了规避的办法。     

家园的追寻——《红楼梦》与《飘》的比较

《红楼梦》与《飘》都蕴涵着家园追寻的母题。面对身体和精神的放逐，“水男儿”贾宝玉退守大观园，审美化地建筑起身体的家园，又用林黛玉的知己之爱营造起清神的家园。当这两个“此岸”家园毁灭后，贾宝玉升入“庄禅”的“彼岸”家园，以求得向上的解脱。而“女海盗”斯卡利特则冲入亚特兰大，征服般地建构起身体的家园，并用瑞特．巴特勒的知己之爱营造起精神的家园。当“此岸”的双重家园失去后，斯卡利特回到“基督”的“彼岸”家园．以求得向下的救赎。中西民族精神和宗教精神虽有殊途．但对“家园”的追寻终究同归。     

中国图书馆审美文化建设的基本判断与发展思路

对中国图书馆的审美文化建设作出了基本判断,探讨了中国图书馆审美文化建设的基本特征与发展思路,指出图书馆审美文化建设是知识经济时代图书馆自身发展的坚定基石,是图书馆增强国际竞争力的有力保障。     

生态文化,21世纪新文化的选择--《邻居罗西基》的启示

人类生存环境的恶化迫使人类走上文化选择的分叉口,生态文化是人类走向未来的选择。《邻居罗西基》揭示一种理想的生态观和人类生存状态,再现健康的土地与人的关系,为人类行为提供新的模式。     

区域经济地理学与高师地理人才培养

本文分析了高师地理专业开设《区域经济地理学》课程的意义和现状,指出该课程对于培养适应现代社会需求的优秀地理人才有着非常重要的作用,在培养学生人文精神和创新能力方面独具优势.     

熔铸学魂：高校院系档案管理的核心价值

近些年来，随着教育主管部门对高校教学水平等方面工作的评估力度的增强，高校开始重视院系档案的收集与管理工作，这方面的研究也开始增多。但是，无论在高校的实践中，还是在理论探讨中，都忽视了院系档案在提炼学魂中的重要作用。文章着重讨论高校院系档案管理的核心目标、院系档案的特点和对策。     

基于奉献精神的高校图书馆创新服务

奉献精神是中华民族的传统美德。阐述了高校图书馆在新形势下奉献精神的内涵和服务创新的内容,分析了目前服务中存在的不足,对弘扬奉献精神下的服务创新提出了新的举措。