从审美人类学看南宁民歌节的审美价值及其现代性转化

南宁国际民歌节的审美价值是通过它的审美需要、审美交流和审美修复功能表现出来的.审美人类学作为一门新兴的学科,透过它的视野来研究南宁国际民歌节,不仅是审美人类学实践自己学术主张和丰富自身理论的需要,也是南宁国际民歌节继续发展的需要.同时,在当代社会,民歌也面临着发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上凸现出民歌的现代美.     

地方综合性大学师范教育典型模式的实践与思考——以宁波大学、湖南文理学院为例

综合性大学办师范教育是国内外师范教育发展的一个共同趋势,当前我国地方综合性大学办师范教育的两种典型模式是合并型和改制型,存在招生人数不足、学生的教师情怀和教师素养不够稳定、学校缺乏对师范教育的关注和投入、师范教育与学校其他专业间的发展不平衡等棘手问题。因此,地方综合性大学应加强师范教育的决策分析,探索师范教育课程的设置与调整;树立起均衡发展师范教育的观念等,以推进师范教育在地方综合性大学中的迅速融合与全面发展。     

侗族大歌初探

侗族大歌作为侗家世代相传的文化载体,具有鲜明的民族文化色彩。但随着时代的变迁,其传承方式不同程度地发生了危机。在侗族大歌变迁的脚步日趋加快的今天,我们必须要探寻出一条适合其发展的有效途径,使之成为中国音乐教育体系的有机组成部分。     

陕西民间社火的文化地层

陕西民间社火内部的文化因素并非单一，而是扭锁着社、傩、歌舞、百戏、戏曲等不同的文化因素．这些文化因素按历史文明的发展逐步累积在社火内部，呈现一种文化“地层”关系．本文拟对其进行分析、剥离，并试图对陕西社火的文化属性作出分析．     

中国传统民俗与地理环境

我国的民俗是我国人民对生产与生活经验的总结 ,是民族文化的重要组成部分 .就民俗与地理环境的关系而言 ,民俗形成与演变的自然基础是地理环境 ,民俗的传播与扩散受地理环境的制约 ,民俗的区域差异是地理环境区域差异的反映 ,民俗也是人们适应地理环境、实现人地关系协调的具体表现     

湖南省信息化水平测算及预测

用信息化指数模型对湖南省1985－2000年信息化水平进行测算和分析，并对湖南省信息化未来发展水平状况进行预测，就如何提高湖南省信息化水平提出了若干对策。     

寻求历史与现实之间的血脉--高有鹏民间文化学术思想述略

民间文化研究是新时期学术界的一个新亮点。高友鹏矢志于此 ,硕果累累。作为新一代学人 ,《〈山海经〉与中国文化》、《中国民间文学史》是其代表著作。探讨高友鹏的著述历程及其主要学术思想 ,有助于民间文化的建设和研究     

张清水的民间故事、传说类型研究述评

张清水依据类型理论,对中国与外国、外国与外国、中国与中国不同地区、时代的民间故事、传说进行了类型比照,这些比照虽然肤浅,但在当时却具有一定的积极意义。     

新时期水利财务管理的对策

部门预算、国库集中支付、政府采购三项制度改革,促进了水利资金的规范管理。水利财务管理必须转变工作职能,多方筹集资金,加大对水利投资,同时要加强财会基础管理,重点加强基本建设财务管理。     

论雷再浩李沅发起义

富有地区民族特色的雷再浩李沅发起义 ,是近代中国特别是湘桂边境交界地区社会矛盾激化的产物。它对广西革命形势的发展和太平天国起义的爆发产生重大的影响。