湖南省文化共享工程信息资源建设与服务体系研究

文化共享工程是公共文化服务体系建设的一项创新工程.“十一五”期间,国家加大了对文化共享工程的投入,各级支中心、基层服务点已基本具备开展信息服务的硬件条件.在新形势下做好文化共享工程的资源建设和信息服务工作已成为当前的一项重要任务.分析了湖南省文化共享工程建设现状和遇到的问题,探讨了湖南省文化共享工程资源建设和信息服务的策略.     

Caradocian期三叶虫—新属Paratzuchiatocnemis，并讨论其分类位置问题

本文描述了采自湘西北奥陶纪 Caradocian 期的三叶虫新属——Paratzuchiatocnemis(gen.nov.)(副自家虫),并进一步讨论此新属的特征与自家虫属(Tzuchiatocnemis),瘤肋虫属(Hammatocnemis)、卵形头虫属(Ovalocephalus)的异同及它们的相互关系与归属问题,认为宜将 Ovalocephalus、Tzuchiatocnemis 与 Paratzuchiatocnemis 三属划归为新亚科——卵头虫亚科〔Ovalocephanae(subfam.nov.)〕.     

湘中南推覆构造及其产出的大地构造背景

湖南中南部于中新生代地洼发展阶段发育许多推覆构造,基本特征与发育于地槽褶皱带的阿尔卑斯式推覆构造不同,表现在:数量多,分布广,单个推覆构造规模较小,推覆方向各异,成因类型多。     

用单片机实现收录音机自动选曲

本文提出了一种新的收录音机自动选曲方案。该方案能够实现对曲目浏览、搜寻、记忆和编辑曲目的自动选曲功能。该系统以8031单片微型机为核心,辅以小键盘、LCD数码显示、EPROM程序存贮器以及部分执行元器件等构成。通过各程序软件的配合实现了“随心所欲”地放音选曲。     

论海派文学的传统

在中国文学史上 ,海派文学的定名大约是在 2 0世纪的 30年代。但像上海这样一个城市 ,其自身的历史风貌和文化形象在文学创作上获得艺术再现并不是 30年代才出现的要求 ,而是开埠以来的洋场生活逐渐对文学创作发生影响的长期结果。自《海上花列传》以来 ,海派文学出现了两种传统 :一种是以繁华与糜烂同体的文化模式描述出极为复杂的都市文化的现代性图像 ,即突出现代性的传统 ;一种是以左翼文化立场揭示出都市文化的阶级分野及其人道主义的批判 ,即突出批判性的传统。 30年代的新感觉派与左翼文化把这两个传统推向顶峰。到 4 0年代 ,在张爱玲的艺术世界里 ,海派小说的各种传统终于在都市民间的空间里综合地形成了比较稳定的审美范畴     

论南宁国际民歌艺术节的文化价值和功能

南宁国际民歌艺术节以仪式、游戏、艺术的集合体的方式,重构了南宁以壮族文化为灵魂的、视野开阔的、既古老又时尚的现代民族城市文化。民歌节不只是帮南宁找回歌唱的传统,更准确地说,民歌节是帮南宁找回了艺术的传统,并由此恢复和证明了艺术在人的生活中、在一个城市的成长和发展过程中应有的地位与价值。     

清代黑龙江少数民族生活民俗的生态环境特征研究

对清代黑龙江少数民族生活民俗的生态环境特征进行了深入剖析,不仅对于研究民俗事象的起源、发展、演变和地域分异规律具有重要的意义,而且对于深入研究人地关系系统的发展演变具有重要的价值.     

从审美人类学看南宁民歌节的审美价值及其现代性转化

南宁国际民歌节的审美价值是通过它的审美需要、审美交流和审美修复功能表现出来的.审美人类学作为一门新兴的学科,透过它的视野来研究南宁国际民歌节,不仅是审美人类学实践自己学术主张和丰富自身理论的需要,也是南宁国际民歌节继续发展的需要.同时,在当代社会,民歌也面临着发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上凸现出民歌的现代美.     

地方综合性大学师范教育典型模式的实践与思考——以宁波大学、湖南文理学院为例

综合性大学办师范教育是国内外师范教育发展的一个共同趋势,当前我国地方综合性大学办师范教育的两种典型模式是合并型和改制型,存在招生人数不足、学生的教师情怀和教师素养不够稳定、学校缺乏对师范教育的关注和投入、师范教育与学校其他专业间的发展不平衡等棘手问题。因此,地方综合性大学应加强师范教育的决策分析,探索师范教育课程的设置与调整;树立起均衡发展师范教育的观念等,以推进师范教育在地方综合性大学中的迅速融合与全面发展。     

侗族大歌初探

侗族大歌作为侗家世代相传的文化载体,具有鲜明的民族文化色彩。但随着时代的变迁,其传承方式不同程度地发生了危机。在侗族大歌变迁的脚步日趋加快的今天,我们必须要探寻出一条适合其发展的有效途径,使之成为中国音乐教育体系的有机组成部分。