构建边疆地区社会主义和谐社会新探——以"构建-整合"为中心的考察

分析了“构建—整合”的边疆发展模式的历史和现实依据,认为“构建—整合”模式是中国共产党和人民政府边疆治理政策的重大创新,必将对边疆地区社会的进步和各族人民的共同富裕产生深远的影响。     

从两性爱情诗词看传统女性的情感世界

在男权社会中,两性诗词所反映出的女性情感原本就不一样。男性诗词所反映出的女性情感是男性对女性的审美体验,古典诗词中的女性话题永远属于男性中心的范畴。女性诗词所反映的女性情感则是她们真实感情的自然流露。本文通过对社会各阶层女性诗词的分析,指出女性情感的特点和主叹调。     

全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展是共产主义的理想目标和本质规定，人的全面发展也是社会主义现代化建设的内在要求。把人的全面发展作为全面建设小康社会的根本目标是据此确立的。全面建设小康社会与人的全面发展是互为前提和基础、相互促进的关系。全面建设小康社会促进了人的全面发展；而促进人的全面发展又推动了全面推动小康社会进步。我们要在全面建设小康社会过程中，努力促进人的全面发展。     

论社会资本与行政改革

行政改革通常是一个政府与社会互动的过程。在行政改革中 ,引入与二者互动息息相关的社会资本理论 ,有助于深入地了解行政改革与行政发展的社会内涵 ,建立起社会各部门、各行动主体在公共事务管理中良性的互动机制。     

对中国移植近代以来西方法律制度的解释学反思

法律移植以理解为前提 ,理解是视域的融合 ;但中国传统文化的视域难与近代以来西方法律制度的视域融合 ,因为二者有着实质性差异 ;解决这一问题的方法是在中国培植近代以来西方法律制度所需要的文化生态环境———商业社会。     

全面小康社会的统计评价

从统计学角度出发,通过对全面小康社会科学内涵的阐述,提出从政治、经济、文化和社会等多个方面利用定量指标和定性指标进行全面评价的基本思路。     

小康社会与小康家庭的定量研究模型

中国小康社会的指标体系分国家层面、社会层面和家庭层面给出,小康家庭识别模型由一级、二级指标和测量要素来刻划,用属性识别的数学方法给出定量的计算.     

经济增长方式与全面建设小康社会

经济增长方式的根本转变则是实现全面建设小康社会这一目标的重要保障。我国的经济增长方式存在着许多问题，严重制约着全面建设小康社会的进程。要顺利实现全面建设小康社会的目标，必须实现经济增长方式的根本转变：由粗放型增长向集约型增长转变，由以“物”为本的增长方式转向以“人”为本的经济增长方式。     

基于网络游记分析的内地游客对香港旅游感知研究

香港是世界著名的旅游目的地和客源地,为了探讨内地游客对香港旅游感知及评价,利用内容分析法,以去哪儿网上114篇有关香港的网络游记为研究样本,借助Rost-CM6进行文本分析,从区划名称、旅游景点、交通、住宿、美食及购物等方面,对赴港内地游客的旅游感知进行分析,探讨其对香港旅游的情感评价;研究发现:内地游客对香港旅游感知,主要是香港城市旅游景区,其次是行政区划,而后依次是交通、美食、住宿及购物,且对香港具有丰富且积极的情感评价。     

Silent performances: Are “repertoires” really post-Kuhnian?

Ankeny and Leonelli (2016) propose “repertoires” as a new way to understand the stability of certain research programs as well as scientific change in general. By bringing a more complete range of social, material, and epistemic elements into one framework, they position their work as a correction to the Kuhnian impulse in philosophy of science and other areas of science studies. I argue that this “post-Kuhnian” move is not complete, and that repertoires maintain an internalist perspective. Comparison with an alternative framework, the “sociotechnical imaginaries” of Jasanoff and Kim (2015), illustrates precisely which elements of practice are externalized by Ankeny and Leonelli. Specifically, repertoires discount the role of audience, without whom the repertoires of science are unintelligible, and lack an explicit place for ethical and political imagination, which provide meaning for otherwise mechanical promotion of particular research programs. This comparison reveals, I suggest, two distinct modes of scholarship, one internalist and the other critical. While repertoires can be modified to meet the needs of critical STS scholars and to completely reject Kuhn's internalism, whether or not we do so depends on what we want our scholarship to achieve.