沈宜修母女词作对易安体的接受

吴江沈宜修母女作为晚明词坛极富代表性的女性创作群体，其词作在很大程度上受到了李清照的影响。她们仿效了李清照的语言风格，在词作中大量引用、化用其词语和句式、沿袭了易安体“酒入愁肠”的创作经验和“林下风致”的创作风格。     

熊念劬《宋人如话诗选》研究

熊念劬《宋人如话诗选》是一部白话宋代诗歌选本,此选是在近代白话运动思潮影响下的产物,针对前人时贤对宋诗的贬抑,特意编撰了此选,藉以抬高宋诗的地位,并以之作为效法的范本;此选对江西诗派和宋代诗僧惠洪尤为措意。     

由《御制正孔子祀典说》碑记探究济源文庙的兴衰

通过研读新发现的明嘉靖皇帝御制碑刻，探讨碑记的历史文化背景以及祭祀孔子的礼制改革在济源文庙的推行，简要分析了明清以来济源文庙的布局和兴衰变迁的历史风貌。     

《午餐》的文体学分析

文体学是一门从语言学角度研究文本的学科。文体学运用于分析文本，能够让人们很好的理解语言。作为一门独立的学科，文体学从很多方面跟语言学有关联。礼貌原则和合作原则是分析文体的重要原则。《午餐》这篇小说恰好反映隐藏在文字和对话下面的真实社会。文章通过这些原则分析了《午餐》这篇小说的文体特征。能够让读者更好地理解小说的意义。     

试论企业环境责任之实现——以企业环境监督员制度为视角

分析了现阶段我国企业环境管理的现状,阐述了在建立完善的企业环境责任制度方面发达国家的经验以及我国的具体做法,探讨了我国推行企业环境监督员制度过程中需要重点解决的几个问题。     

神话逻各斯--解读《德意志观念论体系的源始纲领》以及浪漫“新神话”

《德意志观念论体系的源始纲领》是德国观念论与浪漫派的开篇之作。作为一种征兆，它指向一个时代，归属于由多个作者构成的“星丛”，呈现了观念论与浪漫派之间互动涵濡的“观念单元”。德意志观念论与浪漫主义思潮初登历史堂奥，就注定要置身于神话与理性的生死纠结之中。以神话来完成逻各斯，将启蒙进行到底，便是观念论与浪漫派的志业，这份志业表述在浪漫主义“理性的神话”提案之中。而与之相联系的“感性宗教”提案，就是一个变形的灵知教义神话，一个变形的神话逻各斯。观念论与浪漫派所膜拜的“灵”同灵知主义藉以超越世界而寻求不朽神性的“灵”，存在着血脉传承的关系。所谓“人类最后的伟业丰功”，乃是“新神话”的终结，染上了浓烈的乌托邦色彩，甚至可以说是神话-逻各斯-教义三者互相涵濡彼此杂糅而成的幻象体系。     

从全国数控技能竞赛看高职数控技术专业教学改革

本文论述了全国数控技能竞赛的功能与价值,根据全国数控技能竞赛中教师组与学生组普遍存在的技术及应试问题,分析了高职数控技术专业教学改革的紧迫性,提出了三条高职数控技术专业教学改革的新思路。     

克里普克论知识悖论

知识悖论及其解决涉及到知识论的核心问题。克里普克在一篇新作中对意外考试悖论进行了深刻分析,并指出这一悖论的产生是由于错误地使用了"知识的持久性"这一前提,并以此为基础提出了一种新的知识悖论,即独断论悖论。通过分析可见,克里普克对"知识的持久性"的反驳以经典的知识论为框架,面对经典知识论所遭受的强有力的挑战,克里普克对意外考试悖论的解决缺乏可靠的理论支撑。知识悖论触及的是知识论的核心问题,任何尝试性的解决方案都要重新思考知识的本质到底是什么。     

近两届奥运会中国男篮进攻速度研究

运用文献资料法、录像观察法、数理统计法及对比分析法等研究方法对29届北京奥运会和30届伦敦奥运会中国男篮进攻速度进行研究．研究结果表明，两届奥运会中国男篮的进攻速度与对手差距较大．在此基础上，进一步分析中国男篮进攻速度慢的原因，找出差距与不足，指出提高进攻速度的相应建议，为我国篮球在今后的训练和比赛提供有益参考．     

对地方高校教师评价体系构建的若干思考

目前高校教师评价中存在评价导向错位、形式主义泛滥、内容固定单一、主体片面等诸多问题,针对这些问题,在地方高校教师评价体系指标设计上应结合地方高校办学定位,明确评价原则,规范评价内容,确定多元评价主体,把握好发展性评价和奖惩性评价的关系,并对评价结果充分运用。同时,对教师评价中具体评价标准设计、配套管理制度设计以及动态评价构建等问题进行探讨也是必要的。