基层群众自治视野下的村级权力调控制度创新——浙江省武义县后陈村村务监督委员会制度调查

后陈村首创的村务监督委员会制度是一项旨在应对乡村治理中的权力失控及其导致的治理危机所做的“需求—回应”型创新。其核心内容主要表现为分权制约、过程监督、制度规范、信息沟通，由此促进农村基层社会的协同共治。其实质是建构了一种以控制为主、协调为辅，控制与协调相结合的复合型权力管理结构，形成了制约、监督、沟通三位一体的权力运行机制，创造了村级治理权力调控的新模式。在未来发展中，必须坚持基层群众自治原则，推动村务监督委员会制度的再创新，进一步突出村级权力调控的农村基层社会特点，凸现村级权力调控的群众性，彰显村级治理制度创新的自主性。     

社区营造背景下的阿扎河村瑶族文化重构

在美丽乡村建设社区营造的背景下，以保靖县阿扎河村异地瑶族聚落文化为例，探讨了民族文化的变迁与重构.阿扎河居民用自己的智慧通过多重路径建构出极具表现力且丰富多彩的民族文化，以达到身份认同的目的.其对于社区文化重构的“主人翁意识”，是外部资源有效发挥作用的前提和基石.整个社区齐心协力，形成本民族可持续发展的能力，是当下社区营造的关键.     

重庆市乡镇企业土地利用集约度评价——以九龙坡区白市驿镇海龙村为例

研究目的:构建乡镇企业土地集约利用评价模型,寻求缓解乡镇企业发展过程中建设用地指标紧张、土地过度利用等现实矛盾的途径,实现海龙村乡镇企业的健康可持续发展.研究方法:资料分析和数学模型法.研究结果;通过数据分析得出了该村乡镇企业经历了土地的低度利用、适度利用、集约利用和过度利用四个阶段;该村乡镇企业土地利用集约化程度较高,但存在过度利用的风险.研究结论:提出了有助于提高乡镇企业土地利用集约水平的三大措施,即内部调整优化措施、外部拓展优化措施和产业升级优化措施.     

遥感技术在受损红树林资源调查与监测中的应用

红树林目前还受到不可持续利用方式的严重威胁。为快速掌握广西北海市合浦县铁山港白沙镇榄根村近岸海域监测范围内红树林受损及其周边景观演变情况,采用无人机（UAV）技术和多时期高分辨率卫星影像,结合野外地面群落调查,利用目视解译方法,对榄根村近岸海域红树林及周边景观进行遥感监测与分析。结果显示,该区域红树林2017年12月、2018年10月、2019年6月、2020年4月受损面积分别为0.55,4.77,9.42,17.18 hm²,4年间红树林受损面积增长约30.23倍。将2020年4月红树林受损区按照受损程度不同分为死亡区和严重受损区,面积分别为7.81,9.37 hm²,斑块数分别为35,106个。研究期内榄根村红树林受损面积呈迅速增加趋势,主要位于潮沟两侧;死亡及严重退化区红树林群落形态上呈灰白色不规则斑块状;红树林受损斑块呈“多点开花”特点,有从斑块林缘向内部蔓延的趋势。遥感技术可有效提高红树林生态监测的工作效率和准确性,应用前景广阔。     

T村政治:村民民主主体意识的缺失与历任村委激烈的选举竞争

村民民主主体意识的缺失和历任村委激烈的选举竞争是以T村为代表的西北少数民族贫困地区出现的普遍现象。根据现代政治学的原理,民主意识的培育和发展依赖的五个条件在这些地方是不具备的；促进经济发展是完善村委会选举的一个重要方面。     

玉林高山村明清古民居文化初探

古村落民居的文化是建立在民居物质建筑基础上的精神属性总和的反映。玉林高山村明清古民居群将特定的自然审美取向、血缘亲情宗法、道德伦理教化、地方民俗特色等文化理念融入到民居的具体形态之中,赋予了自身浓厚的文化底蕴和丰富的文化内涵,构造了一个尚文、向亲、向善的诗化栖居地。     

周培源与涂治参与测绘的北京西郊成府村地图

192 4年 ,著名物理学家周培源先生、著名农学家涂治先生在大学时期参加了清华学校测量班测绘成府村地图的工作。这幅地图附在清华学校陈达教授《社会调查的尝试》一文中 ,于 1 92 4年发表在《清华学报》第 1卷第 2期。它是研究清华学校早期学生参加科学活动的重要史料 ,对于了解周培源、涂治学生时期的学术活动很有意义 ;同时 ,这幅地图和《社会调查的尝试》一文也是研究成府村及京西村落社会变迁的重要学术文献。     

现代性与当代建筑的思考

现代性就是短暂的、转瞬即逝的、偶然的,是从短暂中抽取的永恒性。现代性赋予人们改变世界的力量的同时也在改变人自身,惶恐与向往、进步与倒退、激进与保守、激情与失望、理想与现实,种种矛盾塑造了对现代性的理解。20世纪以来探索的是以功能、经济、技术为原则的现代建筑观。而如今,已进入了21世纪的信息时代,人们探寻的是可持续发展的建筑观以及智能建筑等。     

壮族丧葬仪式结构及其文化象征意义解读（一）——以榕垌村壮族新丧首次葬仪式结构及其文化象征意义分析为例

壮族农村礼俗社会拥有一套以既定程式体现其基本社会关系结构秩序和特定文化价值意义的丧葬制度文化。它以新丧首次葬和拾骨二次葬两段完整的传统仪式完成壮族对个人生命存在意义和群体宇宙存续方式的展示和理解。其中，在壮族新丧首次葬仪式活动过程中，丧葬主体（亲属）、客体（死者）、中介（法师）、场域（灵堂、墓地）等众多仪式要素相互作用，共同组成一个程式相对完整、意义相对独立的社会秩序结构体系，人们以一系列象征性的手段，通过这个结构体系，表达对死者的追念和对生者的关怀，实现个体生命存在形式的转场和社会群体关系秩序的整合。     

下元村安居小区水源热泵方案探讨

介绍了水源热泵技术、水源空调系统组成及主要技术,并将水源热泵方案同其他方案进行比较,以下元村安居小区为例,指出采取水源热泵是最佳的方案。