何其芳现象及其泛政治心态

自从“何其芳现象”被提出以后，学术界对此评价褒贬不一，但作为一个学术概念，它已成了一种客观存在．本文试图从其发生的深层心理机制——泛政治心态来对这一现象进行还原，尽量对其进行一个客观的评价．     

雁门关公路隧道通风方案

从地理环境、气候条件、工程地质、交通流量、土建投资、运营费用以及防火救灾功能等方面,详细研究了雁门关公路隧道的七种通风方式,通过多方案的技术经济比较,给出了雁门关公路隧道的通风方案。通过数值模拟方法,给出了推荐方案的隧道风压、风速和污染物浓度变化曲线。     

论阎连科小说的伦理叙事

文学伦理叙事既折射出时代风尚的文化变迁,也传递着生命情感的社会基因。阎连科小说的父子伦理叙事有着鲜明的孝亲情怀和父性崇拜。情爱叙事里爱情没有独立的空间,它不仅总是受到各种欲望的挤压和侵犯,而且常常成为女性自囚的牢笼。婚姻注重仪式化的礼教“名分”,缺乏相爱和分享。耙耧世界的叙事伦理深受河洛地区“大传统”与“小传统”的形塑。     

谈《呼兰河传》人物塑造的深层意蕴

重新审视现代文学史上颇有争议的小说《呼兰河传》,该小说所展示的20世纪的呼兰河城是民俗社会的一个缩影。小说中的人物塑造以单个人物特写为“点”,将整个呼兰河城形象和魂魄摄取,凸现于读者面前,深层揭示了呼兰河城人物的“生活相”及其共同的文化心理。作者以巧妙独特的艺术技巧,反思民族传统文化的本质,以达到批判愚昧和改造民族灵魂的深层意蕴。     

柳絮池塘淡淡风——西昆体后期领袖晏殊之诗风研究

西昆体后期领袖晏殊因为不满于前期西昆体诗人的过于雕琢堆砌、浓艳脂腻,所以通过努力追求清境,推崇气象,导致自己的诗歌取得了清新雅丽的不俗成就,受到后人称赞。     

现实的超越与回归——论《丁庄梦》兼谈乡土小说审美精神的困境

如何处理审美原则与现实原则之间的关系,这是当代乡土小说一直面临的困境。对乡土中国现实和历史的“苦难”存在的焦虑成为主导情绪支配着作家和批评者,它不仅使作家的创作呈现出种种问题,也导致批评的方向产生巨大的偏差。阎连科的《丁庄梦》以一种简单、富于象征性的结构和语言给乡土小说带来新的启示,也为乡村重大题材的书写展示了新的可能性。     

Dynamic behavior of the He II-He I phase transition under gravity

The phase transition of superfluid helium (He II) to normal fluid helium (He I) is studied in this note. The He II -He I interface is found to move upwards under finite heat current. The temperature tracks are measured by four high resolution temperature sensors (HRTs). And the shifting of the λ　point temperature (phase transition temperature) along the cell is studied experimentally and theoretically. Under gravity, the shifting of the λ point temperature in creases with the pressure. The experimental results agree well with the theoretical ones.     

晏几道政治思想异议——兼论晏几道与新党的关系

历来的研究者都根据晏几道的朋友郑侠是变法的坚决反对者,于是认为晏几道在熙宁变法中也站在旧党一边,反对变法.然而仔细分析晏几道的诗文词以及新发现的材料中有关他与新党的不少交往,我们完全可以肯定晏几道其实是一个看破世事的＂忘名之士＂,他对政治属于比较超脱的逍遥派.     

直罗油田延9储层微观孔隙结构特征

利用铸体薄片、扫描电镜、物性和恒速压汞等分析化验资料,对延9储层微观孔隙结构特征进行了深入的研究。结果表明:直罗油田延9储层属于中孔、中低渗储层,孔隙以粒间溶孔、剩余原生粒间孔和粒内溶孔为主,属中-小孔、中细喉道类型,孔喉分选性一般,连通性一般。根据孔隙结构特征相关参数将毛管压力曲线分为4类,研究区主要以Ⅲ类为主。从Ⅰ类到Ⅳ类,排驱压力和中值压力逐渐增大,中值半径和平均喉道半径逐渐减小,反映出储层的孔隙结构和渗流能力由好变差。孔隙结构特征参数与物性相关性的研究表明,物性是排驱压力、中值压力、中值半径及孔隙结构系数等多种因素综合作用的结果。     

论莫言的民间性

莫言从“民间”的角度,以一个老百姓的身份去反观民间世界,用民间的口吻叙述他对“高密东北乡”的情感体验。“老百姓”式的写作立场,民间语言与民间艺术的糅和,兼之天马行空般的夸张想像,使读者忘情于莫言笔下的“高密东北乡”中,并在艺术体验中发现自己与民间的血肉联系。