武威汉代医简出土后的研究现状

本文对武威汉代医简发掘近二十多年来关于简牍的编排、文字考释、药物炮制、临床治疗、护理调摄等方面的２０余篇研究论文进行了概述。并认为对武威汉代医简需作进一步的研究，使古老的祖国医学更好地运用于临床，造福人民。     

宋代武举二题

宋朝进一步发展了唐朝以来的武举,确立了解试、省试、殿试三级考试制度,考试内容中正式加入了程文试,体现出对军事人才的文武并重的趋向;朝廷开办的武学把军事人才的培养纳入到教育系统中,填补了我国古代教育的一项空白.武举制度体现出了种种进步趋向.由于时代所限,其实践操作中如武举人的入仕问题、录取人数方面仍体现出了种种弊端.对这些问题的思考有助于我们更加深刻地理解宋代社会,辩证地认识武举制度.     

论班氏两位女作家的汉赋创作

班婕妤、班昭是同出一门的两位汉赋女作家,她们以各自的作品确立了自己在赋史乃至文学史上的地位.她们的出现,有家庭氛围和社会风气的原因.她们的文风都比较典雅,情感表达都较温和、含蓄,这是所受良好的文化教育及儒家礼教影响的结果.     

夏商妇女社会地位研究

随着私有制的确立,夏商时期妇女虽失去了女权地位,但在家庭中有一定的权利和地位,特别是商代贵族妇女在经济、政治、军事、文化教育中都享有较高地位.     

清文刍议

清是清人留下来的一份珍贵学遗产。它所反映的社会生活面之广阔，爱国主义精神表现之强烈，对封建统治黑暗揭露之深广，渴望变革的呼声之高亢，对历朝历代古创作成就的总结、继承、创新和发展，都达到了一个新的高度。     

清代中暹贡赐往来及其影响

清代中暹之间的贡赐往来 ,对暹罗而言 ,虽说主要是为其经济利益所驱使 ,但客观上 ,也达到了中暹之间物质上的互通有无 ,文化上的相互交流和影响 ,实现了双方经济文化的交流     

东汉墓碑文兴盛的社会文化背景

东汉墓碑文,就其文体性质而言,是一种饰终礼文,它与东汉丧葬制度、丧葬礼俗紧密联系在一起,是崇儒重孝兴礼文的产物.东汉墓碑文,大多非朝廷诏立,这也是东汉后期王室衰弱的反映.自然,墓碑文乃铭刻于碑石之文,碑石不易坏朽的特征也是墓碑文繁盛的重要原因.     

论两汉妇女孝行为发生机制

两汉时代,孝道成为家庭伦理的核心、社会道德规范,深刻影响了人们的行为.因此,两汉孝子辈出、孝行兴盛.作为"孝"的实践主体之一的妇女,分别以女儿、儿媳的身份尊敬、赡养长辈,在孝伦理实践中扮演着重要角色.两汉女孝,形式多样.就其行为的发生机制来看,既有内在的精神动因,又有外在的社会动力.     

康熙朝理学与理学名臣

从康熙朝开始,理学成为清朝统治者治国安邦的重要指导思想。在康熙帝的表率和众多理学名臣的推动下,理学在缓和满汉民族矛盾、重建社会伦理秩序中发挥了独特的作用。     

悬案于今四十年——宜兴晋周处墓铝质残片来历的分说

１９５３年发现、１９５７年首次检测的宜兴周处墓铝质残片,曾被认定是西晋人工炼铝的制品。由此,引发了公元３世纪能否炼制金属铝以及残片确系晋代遗物还是后世混入物的讨论。该文通过调查,对铝质残片的发现、检测、质疑和存疑作了分说,就天然铝的发现和火法炼铝的当代工业试验作了陈述。附录Ａ介绍了宜兴溪隐村下龙潭铝铜合金有孔圆片的出现和初步检测结果;附录Ｂ为李学勤先生对同地出土的铜镜所作的年代鉴定。作者认为周处墓铝质残片的来历及其年代迄今尚无定论,悬案有待勘破,学界仍须努力。最终结果究竟如何,并不是最重要的。弘扬科学精神,拓展科学实践,不懈地探求真知,才是为学的根本。提倡思想自由,学术独立和宽容精神,才会有真正的学术繁荣