德文电子资源的发掘与利用

对德文电子资源进行一些发掘与整理,为从事德文方面研究与应用者提供参考。     

客家童谣的研究现状与思考

以中国知网、万方数据库为平台,对近十年来客家童谣的研究进行计量学分析,探讨客家童谣研究的发展趋势、存在问题,并对此提出建议。     

赣语新余方言的小称词缀"的"及其他相关词缀

新余方言的名词词缀“的”最基本的功能是小称作用，表示事物的形体比较小，或者表示对象在伦理上相对卑下，并可以引申出亲昵义或鄙薄义。跟“的”相关的词缀“子”和“里”是普通名词词缀，在新余方言里没有小称作用，它们可能是受方言接触的影响在不同时期借入的。     

划分客家方言之我见

我国对“方言”性质的理解具有三维的理念,即：方言是一种语言的支裔和地方变体,它具有群体性、历史继承性和地域性。同一个族群由于迁徙的关系会分化出不同的支系,其语言的语音、词汇、语法结构也会因生态环境和社会生活共同体的改变而在继承、创新、融入三方面表现出差异,从而形成方言。因此笔者主张划分方言不能仅凭语音的区别性特征,必须兼看词汇和语法方面的差异情况。从客家多数地区一致使用而其他方言不用的200多条特殊词（包括虚词、语法格式）来看,证明客家话可以独立为汉语的方言。笔者还认为划分方言,必须处理好语言结构与群体的来源、心理倾向、文化风貌等的关系。在江西的客家人不愿和操赣语的人认同,这与不同的祖源和文化习俗有关,两者是汉族的不同支系。在语言结构方面两者的语音多少有一些差异,加上词汇、语法结构上较多的差异,还是处理为独立的方言较好。     

由[khuo4A][haη5][ha3]谈连城莲峰话的被动与使动

连城县莲峰镇的[khuo4A]可以当使动动词以及被动标记,其语法功能与其他客家话的"分"相同。[khuo4A]的这种形式在客家话中是很特别的,目前不见于连城县以外的客家话。它运用在使动句时,往往可与[haη5]或[ha3]互换而句意相同。不过[khuo4A]与[haη5]或[ha3]也有不能互换的时候,有时只能使用[haη5]或[ha3],有时却只使用[khuo4A],显见三者的关系并不完全对等,使用上有竞争关系。[haη5]及[ha3]都是较新的表达形式,但这究竟是普及的现象或是个别情况,尚待进一步的调查。     

开发客家文献 服务梅州旅游业

分析了梅州客家文献中蕴藏的旅游资源,阐述了可以开发出的具有客家特色旅游产品,提出了如何利用客家文献服务梅州旅游事业的建议。     

闽西客家家族形态及其功能初探

在进入当代社会之前,闽西客家社会是典型的封建宗法制社会。闽西客家家族形态主要表现为单姓血缘的大家族自然村和相对集中的血缘聚居形式。这种聚居形式的形成直接导致血缘宗族社会的形成,也标志着这一地区由移民社会彻底转变为定居社会。闽西客家家族具备政治组织和社会组织的双重功能,为闽西客家社会的发展起过无可替代的积极作用。它作为封建社会政治制度中基层组织制度的基石,虽然也对上级行政部门负责,承担部分统治管理职能,却又不具备行政执法能力,并非真正意义上的行政机构。其功能主要包括管理功能、组织功能和兴学育人功能等。     

四川新都客家话音系

本文记录了四川新都客家话音系,对该音系声韵调特点及其配合规律进行了探讨。     

今日的客家山歌

在中西化交融时代，客家山歌从震荡，冲击中走上多层次，多样化，多色彩的发展时期。     

客家人的头脑、智慧与精神——从中国与东南亚华人族群说起

以中国与东南亚华人族群的互动关系为切入口,借助脑科学研究的最新成果,从文字、语言、思维、文化四者相关联的角度,首次探讨客家人视野思维空间及其社会实践活动空间的拓展;由通晓多种语言文化而促进头脑可塑性与多样思维：中华民族特有的包举天地人的大观照、大审美、系统整体综合思维及其衍生的圈层思维、综合创新思维、系统比较思维;智慧的累积及其涌流的基础、条件、机遇、过程及个人素质、时代背景;客家精神的守成性与开创性,表现为远离中原而又怀念中原、财富创造过程的能收能放、带着“和”字进入多元文化之境,有助于共建和谐世界,促进全球高级智慧的集成与提升。