闽西客家十番音乐现状及其保护传承之对策

客家十番音乐曾经是客家人不可或缺的、高品位的精神食粮。但在信息化、现代化、多元化的21世纪,闽西客家十番音乐的现状如何?还有20世纪中叶的繁荣景象吗?笔者对此进行了调查与研究,并就十番音乐的保护、传承提出了粗浅的看法。     

南流江流域的方言文化

南流江流域的方言即是玉林市的方言。其民系的形成保留了粤方言和客家方言的地方特色,并具五彩缤纷的地理格局。玉林白话和客话既自成一体,又互相交融,既体现了古汉语的语音语法系统又有客家大县的方音。两种方言还具有丰富的方言文化。体现了玉林的文化底蕴。     

论闽西客家民俗旅游资源的开发

民俗旅游作为一种高层次的文化旅游,已成为各国旅游开发的重点之一.闽西的客家民俗旅游资源丰富.具备开发独特的民俗旅游市场.为此就闽西客家民俗旅游资源的开发进行了探讨,提出了相应的策略和途径.     

新界客家话百年接触演变的启发

《启蒙浅学》所反映的新界客家话应该是19世纪中期的语言事实。拿这批语料和现在的新界客家话作比较所得到的样例,可以说明三百年间新界客家话在粤语接触影响下所发生的变化的全过程。三百年来,新界客家话的语音系统在接触演变中变化最少;语法特征宏稳细变,常有并行交替;词汇变化最快,但内紧外松,深受文化制约。     

赖嘉禄神父与《客法词典》

巴黎外方传教会神父Charles Rey(中文名"赖嘉禄")所编Dictionnaire chinois-franais:dialecte hac-ka;précédéde quelques notions et exercices sur les tons(《客法词典》,港台学者也译为《客法大辞典》),记录了20世纪初叶的粤东嘉应客家方言。根据教会文献、口传资料考证,还原了赖嘉禄神父在粤东客家地区的传教情况,及其所撰《客法词典》的基本情况。     

客家方言与中古汉语言联系之管窥

汉语方言都具有存古的性质，其中客家方言就保留了不少中古汉语的词汇和语法，博白和北海属于客家人聚居较多的地方，一些仍活跃在博白、北海两地客家人的日常生活中的词汇、语法与古诗文的词汇、语法有惊人的一致性，用北海、博白两地客家人日常生活中还在使用的词汇、语法去解释印证古诗文文献，就可发现现代一些书本对古诗文的一些字词的解释，远不如用客家方言解释得生动形象、贴切。如能从训诂的角度进行深入的发掘研究，将可对客家方言与中古汉语的联系有事深广的冶孤．     

我校客家研究园地又绽新花——《闽西客家研究丛书》序

回顾龙岩师专(龙岩学院前身)率先开展客家学研究、创建研究机构的历程,总结20多年来学校建设客家文化研究重点学科、研究基地的经验,以及为龙岩地区文化建设、社会发展所做的贡献。重点评析即将出版的"闽西客家研究丛书"的架构、内容、特色与学术贡献,着重阐述客家文化研究对海西经济区建设和发展,对海峡两岸交流合作与和平发展,以及对中华民族伟大复兴的重大意义。     

客家民居建筑文化初探

根在中原的客家人因客居地区不同，其民居建筑因地而异。如梅州的围龙屋，福建南靖的圆土楼，始兴的方形围屋等。来自中原的“本”与在客居地的“变”如何统一成今天丰富多彩的客家民居化？通过多次赴粤闽赣客家地区进行实地考察，结合相关的资料研究，从客家民居建筑的起源、宗法观念、理水思想、装饰艺术几方面进行初步探索。     

从客家山歌看客家妇女的精神个性

从客家山歌中,梳理客家妇女长期以来被男权文化意识扭曲异化的精神个性。     

巴色会传教士与客家方言研究

巴色会是19世纪中叶以来以香港作为基地专门向客家人传教的基督教教会组织，巴色会传教士编写了大量的客家方言圣经译本和其他的客家方言作。准确地反映和完整地保留6了一百多年前香港新界一带客家方言的基本面貌，并最早使用西方现代语言科学的方法进行分析和研究，达到了当时这一领域的最高学术水平。