清末民国梅州女子学校教育的历史文化观照

清末到民国是梅州女子学校教育发展的重要历史阶段。清末,梅州女子学校教育以西方教会在通商口岸开办的女子学校作为开端,至民国得到较为系统的发展,形成了小学教育、中学教育、师范教育、职业教育和残疾女子教育均有所发展的基本架构,为新中国女子教育的全面发展打下良好的基础。影响梅州女子学校教育发展的因素主要包括历史文化和区域文化两大部分。     

博白客家编织工艺及其产业化发展

从博白客家编织工艺的历史起源谈起，对编织的传统种类、工艺特点和民俗内涵加以分析，探讨在知识经济时代下博白编织工艺的现代化转型和产业化发展方向，为做大做强博白编织工艺文化产业提供发展思路。     

论井冈山斗争时期土客籍矛盾的由来及不良影响

土客籍矛盾是井冈山斗争时期毛泽东曾给予高度关注的一个问题。这个问题严重地影响了根据地党的建设、政权建设、军队建设,是宛希先、袁文才、王佐等被错杀的一个重要原因。本文就湘赣边界土客籍矛盾产生的背景、原因、过程、影响进行概述。     

广东梅州地区客家人9项人类群体遗传学指标的研究

为探究广东省梅州地区客家人9项头面部遗传学指标,应用随机群体抽样方法法,对该地区203名中学生(男68名,女135名)9项人类群体遗传学指标(内眦褶、上眼睑皱褶、门齿类型、鼻梁类型、鼻孔形状、下颏类型、耳垂类型、额头发际、头发类型)进行研究,分析了9项人类群体遗传学指标相互间的关系,并将其与我国部分省份群体的9项遗传学指标进行比较.结果表明:(1)内眦褶率、上眼睑有皱褶率、鼻孔形状、鼻梁类型、下颏类型性别之间存在统计学意义.(2)广东梅州地区客家人有内眦褶率、鼻孔窄型率、有耳垂率在我国族群中居较低水平;铲型门齿率、下颏突型率、额头发际有尖率、卷发率在我国族群中居较高水平;上眼睑有皱褶率、鼻梁凸型率在我国族群中居中等水平.(3)广东梅州地区客家人头面部9项指标中鼻孔形状-鼻梁形状和鼻孔形状-耳垂类型存在相关性.(4)广东梅州地区客家人9项人类学指标出现率具有南方族群特征.     

赣南旅游开发进程中客家文化保护

赣南是客家人的主要聚居地之一，有着绚丽多姿的客家文化，这为赣南旅游业的发展提供了良好的资源基础。但在赣南开发客家文化旅游资源时，客家文化的保护未能受到足够的重视。针对开发中存在的问题，就如何保护赣南客家文化提出了一些对策。     

井冈山客话与永新赣语的语音差异

客赣地点方言的区分，实践上尚有不够清晰之处。有学者把永新方言说成是客家方言，可是井冈山客话与永新赣语仅在语音上的差异，就足以说明二者的方言系属。井冈山与永新相邻，井冈山客话与永新赣语语音上的区分，对整个客赣方言语音上的区分具有典型意义。     

动荡中的客家族群与族群意识——粤东地区潮客村落的比较研究

粤东客家地区几个族群互动研究案例表明,族群认同的根基论(或称原生论)与情境论(或称工具论)两种理论在实践上并不是截然分开的,族群认同虽说是基于语言、血缘、习俗等文化特质的认同,但这种认同是以族群的互动为前提的。同时,粤东地区的调查点还说明,经过认同与互动过程的族群关系呈现的是多元模式的局面。这些观点都有利于族群研究的深化。     

始兴县的客家民俗及其特色

始兴县是粤北的纯客县，其传统经济、宗族结构、民间宗教和建筑文化都呈现出浓厚的客家特色。     

福建省客家话的分布与特点

客家话主要通行于福建、江西、广西、广东、四川等地.客家祖地在闽西,作者在田野调查的基础上,全面地描述了客家话的使用流播地域及方音特点.     

客家文化资源的符号学分析及其创新性意义

对客家文化资源进行符号学分析,文化资源可按符号形式、符号功能、符号特性进行分类;依据文化圈理论,客家文化符号资源的各部分发挥着自己的作用,又有不同的地位,构成了丰富的客家文化圈。对客家文化资源进行符号学分析,有助于了解客家文化圈的特点,提高对客家文化的认同感,更好地保护和利用客家文化资源,有利于探索客家文化资源转化为文化产业的有效模式,突显客家文化产业的差异性,提高客家文化产业的创新力和竞争力。