“固始”县名考及其文化内涵

一般认为固始县得名于刘秀分封重臣李通为"固始侯",而事实上"固始"一词源自先秦典籍《国语》,意指开创之始,只有坚固根本方能成功。刘秀以固始之地分封李通,有视之为一代贤相孙叔敖之意,而更名"固始",则蕴含有治国安邦的深刻道理与长治久安、江山永固的良好祝愿。所以"固始"之名,具有深厚的历史文化内涵。     

基督教文化对郭沫若诗歌的影响

基督教文化本身包含着丰富的内容,其对中国现代诗歌的影响也是十分明显的。从基督教文化的层面对中国现代诗人郭沫若及其诗歌创作进行分析,有助于我们加深对郭沫若诗歌作品的理解。     

《淮南子·天文训》“太昭”说再探

《淮南子·天文训》提出“太昭”说，迄今已越两千年，却一直未获破译。甚至还遭到过清代王引之的武断误校，以致在中国哲学史界和中国科学史界留下错误影响。该文通过考证，追溯了“太昭”说的思想渊源；揭示了“太昭”和“虚”的概念内涵；统一了《淮南子·天文训》宇宙起源模式的两种陈述；对王引之的系列错误论点给予全面否定；并认为，“太昭”说是宇宙起源于光气（发光的气）学说史上一个重要的里程碑。     

“圆盘青钱柳Cyclocarya scutellata Guo”论评

圆盘青钱柳Cyclocarya scutellata Guo为郭双兴(1979)建立于海南岛长昌盆地长昌组的新种,但根据果柄、果的大小以及所谓的"翅脉"等特征,作者认为郭双兴(1979)建立的"圆盘青钱柳Cyclocarya scutellata Guo"并不成立,这类标本应是莲的果实的不同保存状态,不能归入Cyclocarya.因此,郭双兴(1979)提出的关于青钱柳属可能起源于海南岛始新世的推论也就缺乏化石依据.     

论苏过及其创作的审美内涵

简要寻绎了苏过成材之因,认为作为"三苏"后人中"最承家风者",苏过的人生与作品本应受到世人的关注,然迄今学界对苏过的研究少之又少。故而美学分析了《斜川集》的选材和旨趣,揭示了苏过诗文"哀愁患忧"、"大节大义"的美学蕴藉,展现了苏过"平实空灵"的审美人生。     

微循环图象技术和经络穴位生电参数检测技术对郭林新气功疗效的应用研究

微循环是西医判断人体综合素质的重要标志，大量的临床实践证明，癌症患者大多存在严重的微循环障碍，它和癌的转移、复发与恶化成正相关的关系。经络状态是传统中医辩证施治的重要依据，中医经络现代研究肯定了体表穴位与脏腑功能的相关联系，当人体的健康状态发生变化时，相应的经络穴位的伏安特性（Ｖ－Ａ）也随之而产生明显的变化。郭林新气功的呼吸导引、势子导引和意念导引强调的正是在气功态下对人体经络有意识的锻炼疏通，所谓“经络通，百病消”。采用显微摄相机、ＭＣＩＭＰＳ系列微循环图象处理及多参数测量系统，连续三年对坚持练郭林新气功的数十名患者进行微循环参数和血液粘度的跟踪检测。自１９９５年起又增加了用ＪＸＴ－２经络穴位图示诊断仪同时检测上述患者的经络Ｖ－Ａ特性曲线。结果表明，上述方法可望对郭林新气功疗效检测提供可靠的定量判据，从而为人体生命科学的中西医结合研究提供了一种重要的技术手段。     

郭本《古代汉语》注释札记

本文就郭锡良先生主编《古代汉语》（修订本）文选注释中的7个问题,提出了一得之愚。     

曾国藩创建湘军的指导思想：以湘军文化的创建为理路

程朱理学原本是清朝官方的意识形态,具有广泛的士绅社会基础。曾国藩创建湘军,在指导思想上具有鲜明的理学文化色彩,坚持以＂仁＂、＂礼＂为立军之本,以＂朴＂、＂廉＂为募勇之要,训练兼施,＂训＂重于＂练＂。     

地方高校校本课程建设与文化生态平衡——以校本课程“郭沫若价值研究”为例

通过开设校本课程，吸收、研究和传承区域文化资源，形成与主流文化的互补，以实现其文化生态的平衡，是地方高校的使命所在，也是其生存之道。乐山师范学院所开设的校本课程“郭沫若价值研究”，侧重于从文化生态对邦沫若滋养的视角，在区域性文化与外来文化的碰撞与互动中，透视中国现代知识分子的价值和局限性。     

论蔡邕碑文非"谀碑"

蔡邕碑文在东汉的成就最高，受到人们极大的推崇。然而，后世有的学者认为其为“谀碑”，这是与事实不符的。蔡邕碑文既是现实的需要，也是蔡邕文学天才的体现。