锄沟（右线）大桥设计

文章介绍了锄沟大桥55m＋4×90m＋55m主跨六跨预应力混凝土连续钢构桥的设计,对该桥的总体设计、结构内力分析以及箱梁施工程序等进行了介绍。     

朱天心:从"被启蒙"到"启蒙"——一位知识分子的成长

朱天心是当代台湾的著名作家。在台湾社会颇富戏剧性的变迁中,朱天心的心路历程和文学创作发生了巨大的转变,她的认同空间发生了转换,完成了被启蒙的历程。同时她也找回了自己的知识分子的书写位置,回到了启蒙地位。     

太行山大峡谷地质期气候现象分析

介绍了太行山大峡谷的地质地貌以及地质时期的气候特征,探讨了太行山大峡谷的地质地貌与气候变迁的关系。     

《了不起的盖茨比》中模糊及距离的效果

从写作技巧的角度,论述了模糊及距离在小说《了不起的盖茨比》中所产生的效果。     

“文革”期间的爱因斯坦批判

“文革”期间，中国开展过一系列批判自然科学领域中“资产阶级反动思想”的活动．作者根据有关原始资料，从政治和科学思想两个方面讨论了这一时期对爱因斯坦的批判情况，并对这一批判活动的性质厦方法作了初步分析，认为，“文革”期间对爱因斯坦的批判是一种政治批判和哲学批判，所用的批判方法主要是故意歪曲事实，进行诡辩，将爱因斯坦的一般言论加以政治歪曲，以哲学标准评价爱因斯坦的物理学认识．     

关于弘一大师绘画作品的若干答疑

近年来弘一大师出家后绘画作品的发现和出版,引起了研究界的高度重视,相关评论时有所见。这其中,绝大多数见诸报刊的评介持肯定意见,而笔者在《弘一大师绘画研究》一书中也已对此作了较系统全面的研究。作为学术研究,提倡百家争鸣,因而对某些论者所提出的质疑亦应持欢迎态度。《对近年发现的弘一法师书画作品的四大质疑》一文提出了四点质疑。这些疑问在过往的研究中多已解决,新提出的疑问也可用事实给予回答。     

弘一大师慈溪之行述论与考辨

20世纪 3 0年代初 ,弘一大师曾频繁往来于浙江慈溪诸寺 ,创作歌曲、书写佛经、描绘画作、讲律弘法 ,其行持事迹为人乐于谈说。然而 ,有关弘一大师的此段历史尚须作实证性研究考辨 ,以有益于对弘一大师生平的准确把握。     

试论《坛经》的人间品格

《经》顿教法门，为传统佛教教义范畴和宗教仪式及功课中注入了鲜活的世间内涵，将人们从传统宗教角色和使命之中解放出来。《坛经》将传统佛教通过戒、定、慧等修行程序，皈依外在的佛、法、僧，依据佛法经论，实现成佛之目标的历程转换成体认自性般若，“识自本心”、“即心成佛”的顿悟过程。将外在的宗教仪式、功课与自性联系起来，实现宗教仪式和功课的内在化，体现了高度主体性精神和自由品质，这是《坛经》所蕴涵的人间佛教品格。     

桂平西山洗石庵大雄宝殿设计

该文通过桂平西山洗石庵的大雄宝殿设计,总结了从地域、文化到建筑的这种由宏观到微观、从整体到局部的思维方式来实现良好景观环境的建筑设计途径.