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111.
以潍坊市引渠入白夏家沟隧洞施工为例,介绍了隧洞施工过程中所采取的工艺和方法.采用本文介绍的技术方案可有效解决隧洞的过水能力不足问题,同时确保工程安全有效运行.  相似文献   
112.
夏承焘是20世纪中国词学研究的一代宗师,他在词学研究领域所取得的成就为世所公认。因此,在对其已完成的论著作进一步探讨的同时,对其词学著述构想做以评介,以丰富夏承焘整个研究词学的思想。  相似文献   
113.
史前大传统的考古新发现对于重新解释文字记述小传统具有重要的知识创新意义。文学人类学者思索华夏第一王朝即夏文化的源流,将目光转向2012年十大考古发现之一的陕西神木石峁遗址的建城用玉器现象,参照北方萨满教的活态文化实践,解读为辟邪驱魔的精神防卫功能,归结到玉石承载神力的信仰观念。对文献中有关夏桀修建玉门瑶台之类神话建筑物的说法提出大传统背景的新解读:史前建筑用玉的真实情况如何被后人夸张为夏代玉质建筑。  相似文献   
114.
以史前大母神为原型塑造的美狄亚在已打上父权文化烙印的希腊神话里格外引人注目。占据古希腊主流意识形态的英雄主义人生价值观和妇女观巧妙地将美狄亚排除、放逐在社会之外:对她的顸礼膜拜实则是做“非人化”的处理。美狄亚的遭弃揭示了女性一种尴尬可笑的生存状态:在某种程度上既支配着依附于她的男人,同时又依附于他,成为一个强大的依附者。  相似文献   
115.
改革开放带来了中国前所未有的大发展、大繁荣,中国改革开放最显著的成就是快速发展,最根本成就是开辟和拓展了中国特色社会主义道路,形成和发展了中国特色社会主义理论体系,坚持和完善了中国特色社会主义制度.充分展示、正确认识改革开放的伟大成就,有利于深刻把握改革开放的历史,继续推进改革开放伟大事业,实现强国富民的伟大梦想.  相似文献   
116.
鸦片战争前,中国人认为中国是世界文明中心,把西方人笼统地称为"夷",即野蛮人。鸦片战争打破了中国是世界文明中心这一政治神话。在向西方学习技术、经济、制度的同时,一些中国人提出中国具有道德文化的优越性,这些优越的道德文化甚至可以拯救世界。急于恢复世界文明中心的意识或潜意识驱使康有为、孙中山、毛泽东等人做出脱离现实的改造中国的设计。中国成为世界文明中心要经过若干代人的长期努力。  相似文献   
117.
伽达默尔的三大阐释学原则:“视域融合”、“理解的历史性”和“效果历史”对翻译学有着重要的启示意义.研究者以《了不起的盖茨比》两中译本为案例,试图说明以下三点:译者带着“前见”进入翻译活动中,不同的译本是不同译者的“视域”与文本“视域”融合的产物;由于理解具有历史性,不同时代的译本都带上了各自的历史视域;重译具有十分重要的意义  相似文献   
118.
本根据李家峡水电站备用机组的尾水两相非恒定流问题,利用特征线差分方程进行数值计算。对上、下游水压力及水轮机转速的稳定性进行了分析,给出了交界面波动的影响范围。  相似文献   
119.
文章以报告文学作家夏真的最新两部报告文学《红门》和《大写教育》为例,探究了其报告文学的特色以及成功的奥秘:作者激情的投入使作品产生了感人的力量;对时代精神的提炼与弘扬铸就了作品的灵魂;小说笔法的娴熟运用增强了作品的文学性与可读性。  相似文献   
120.
农民问题是中国民主革命的基本问题,这一问题能否得到正确解决,关系到民主革命的成败.大革命时期,共产国际十分重视解决中国农民问题,并根据中国革命的实际,就中国农民阶级和阶层的划分、农民的宣传组织、土地问题、工农联盟以及农民武装等方面的问题,制定了政策措施,为中国共产党在民主革命时期解决中国农民问题和开展土地革命提供了借鉴.  相似文献   
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