怪力乱神的多源汇聚——论《武王伐纣平话》的整体艺术构思及其民间叙事特征

儒家素有不语怪力乱神的传统,《武王伐纣平话》虽为讲史平话,但对怪力乱神的因素却情有独钟。该书具有鲜明的民间叙事特征,在整体艺术构思上呈现出由正史向野史传说偏离的倾向,这主要表现在主要角色的替换、神怪因素的激增、战争场景的铺陈等方面。这既是其集以往民间叙事中武王伐纣故事之大成的结果,也与其诞生时的文化语境和审美风尚息息相关。     

俄国形式主义、新批评和结构主义文本解读方法比较

俄国的形式主义,英美新批评,及结构主义都是以文本为基础的批评方法,它们可以说是历史的承接,但又有所不同。俄国形式主义以文学语言形式为绝对的批评对象,采用陌生化理论,分析文学的文学性。新批评则是以单一文本的次深层形式为研究对象,通过系统的理论原则,获得文学作品丰富的内涵。结构主义与俄国形式主义和新批评所不同的是,它从宏观的角度,发掘纷繁复杂的表象之下的同一模式,从而揭示出作品的深刻意义。     

《大唐西域记》中关于于阗的三则故事小考

玄奘法师在《大唐西域记》中用大量的篇幅对于阗的情况做了论述,其中有三则耐人寻味的故事,将对鼠壤坟传说、蚕种传入故事、龙鼓传说进行探讨,并挖掘这三则故事的文化内涵。三则故事对于阗产生了重大影响,它们同时出现在丹丹乌里克佛教遗迹中不是偶然的。在中西、中印文化交流中,受到多元文化的影响,形成了独具魅力的于阗文化。     

湄公河流域国家来华留学生的文化特征及其管理

和我国云南、广西接壤的湄公河流域国家与我国在文化教育上的交往源远流长。进入21世纪以来,这些国家来华自费留学生成骤增的趋势。中国-东盟博览会的举办,吸引着更多的湄公河流域国家的学生来华学习。从文化异同的视角来探讨对湄公河流域国家的来华留学生的管理,了解他们的文化特点,在管理中突出文化参与,采取有针对性的顾客战略的管理手段,是实施有效管理的良策。     

铁皮石斛原球茎生长分化及生根壮苗研究

目的:筛选适宜铁皮石斛原球茎生长分化及生根壮苗的培养基,提高继代扩繁系数和组培苗的质量.方法:在相同的培养条件下,把相同发育阶段的原球茎接种于含不同激素比例的培养基中生长;把丛生芽接种于蔗糖浓度不同的培养基中生长;把相同高度的幼苗接种于含不同附加物的培养基中生长;对结果所产生的不同生长状况进行综合分析.结果:原球茎的增殖以1/2MS添加BA2.0mg/L NAA0.5mg/L或BA3.0mg/L NAA0.5mg/L的激素比例为佳;原球茎分化以1/2MS添加BA2.0mg/L NAA0.2mg/L或BA3.0mg/L NAA0.2mg/L的激素比例为佳;丛生芽的生长中以30%蔗糖浓度的培养基为佳;生根壮苗中最佳的附加物为香蕉.     

角谷猜想的证明

应用马尔可夫链推导出角谷链的状态转移概率,从而得出角谷链中的奇数和偶数出现的概率,再以概率的大数定律为基础证明日本数学家角谷静夫提出的猜想.     

析《远大前程》的叙事艺术

《远大前程》完成于1861年,是狄更斯晚期重要作品之一。文章从叙事视角入手,结合作者独特的“叙事技巧”分析了《远大前程》这部历史作品的叙事艺术,并对文中不同叙事视角进行了对比分析,考究了作者在《远大前程》中叙事技巧的巧妙应用并肯定了其叙事手法的独特性和开创性。     

幕墙设计问题的研究

本文首先讨论了幕墙设计存在的问题,接着分析了幕墙设计施工一体化与建设工程总承包的不同﹑幕墙的结构设计原则——以玻璃幕墙为例,最后研究了幕墙设计要点——以玻璃幕墙为例。因此本文具有深刻的理论意义和广泛的实际应用。     

《儿子与情人》中莫瑞尔太太的大母神形象分析

在原型批评理论中,“大母神”指西方神话中兼具创造性与毁灭性双重特质的女神形象。这一形象在《儿子与情人》中格特鲁德·莫瑞尔太太的身上得到了展现。本文采用原型批评视角具体分析“大母神”形象在莫瑞尔太太身上的具体体现。从而揭示莫瑞尔太太的个人悲剧是与其所处的社会环境和个人性格密切相关的。     

齐齐哈尔碾子山金长城侵蚀沟治理工程设计概论

本文作者紧密结合本地实际和通过多年来水利建筑工程具体实践取得的工作经验、体会和感受,阐述了实施碾子山金长城侵蚀沟治理工程的必要性,并对其工程设计做了简要概述,有针对性地提出了工程管理综合措施,对当前开展的“建生态市、创园林城”活动与和谐水利建设有一定借鉴和指导意义。