全文获取类型
收费全文 | 166篇 |
免费 | 2篇 |
专业分类
系统科学 | 4篇 |
丛书文集 | 3篇 |
教育与普及 | 1篇 |
现状及发展 | 4篇 |
综合类 | 155篇 |
自然研究 | 1篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 3篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 8篇 |
2013年 | 4篇 |
2012年 | 11篇 |
2011年 | 12篇 |
2010年 | 14篇 |
2009年 | 11篇 |
2008年 | 11篇 |
2007年 | 18篇 |
2006年 | 12篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 11篇 |
2002年 | 5篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 5篇 |
1996年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有168条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
一篇文章或演说词,要有一种好的文章风格,即恰当运用短语、词汇及修辞,从篇章结构,到字里行间,都应体现出结构紧密、层次分明、主题明确、简洁明了等特点. 相似文献
42.
华夏农耕文化探源--兼论以粮为纲 总被引:8,自引:0,他引:8
华夏农耕文化发源于黄河、长江中下游冲积平原的林缘地带,由此向外扩展。伏教氏是脱胎于游猎采集而进入家畜饲养业的农业始祖。由满足畜牧业种草进而作物栽培的神农氏时代相继发生。农耕必然与定居相伴,以鸟巢为滥筋的木架民居结构于是出现,有巢氏与神农氏的时代同步。从此揭开了华夏民族以耕战为特色的农耕文化长卷。以商鞅“垦草”为代表的农耕思想,代代相传,直到晚近的“以粮为纲”,以谷物生产为主的农业系统和农耕文化盘踞中国数千年,对土地资源造成难以估量的损失。工商业在春秋战国末年曾经有过生机勃勃的萌芽时期,文化科技也随之繁荣,史称“百家争鸣”黄金时代。但商业发展威胁了封建贵族,重士农,轻工商的思想逐步占据上风,到了初汉,从思想到社会,形成颇为完整的尊孔押商体系,从此中国科技也失去了生长的沃土。 相似文献
43.
段宗社 《西安联合大学学报》2003,6(1):83-87
唐宋以后,中国古典诗学在范古问题上形成了“诗法”与“妙悟”两条路线的对立与纠结。严羽“妙悟”说对后期诗学形成主导性影响,但这并没有抵消“诗法”论存在的必要性。李梦阳等人推崇严羽却又大谈“法式”的矛盾现象,说明“诗法”是研习创作的客观要求;而“妙悟”作为一种鉴赏感悟活动,固然有指向独创性的积极意义,而其对于“诗法”论的渗透,导致后期“诗法”论过分注重对格调意趣的感悟式表述,远离了“诗法”本有的创作论主旨。这两方面的事实表明,“诗法”和“妙悟”各有不同的适用方面。而“诗法”对于创作的研习尤其具有无可替代的意义。 相似文献
44.
背越式跳高运动损伤率的调查初报 总被引:1,自引:0,他引:1
陈昱 《西安联合大学学报》2003,6(2):78-82
通过对背越式跳高运动员损伤的调查分析,找出损伤发生的规律,提出训练和比赛中预防的方法,为进一步巩固提高跳高技术和运动水平提供参考。 相似文献
45.
20世纪中国散文诗文体建设的历史回顾 总被引:2,自引:0,他引:2
王珂 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2003,(2):79-84,89
散文诗是外来文体,也是中外文体契合的产物,是20世纪中国特殊的抒情体裁,具有诗化和散文化的双重特点,更多时候被认为是新诗的一种诗体.事实上,它是一种具有文体稳定性和模糊性的独立文体。20世纪中国散文诗经历了从散文化的诗到诗化的散文、从自发的文体到自觉的文体的发展轨迹,其文体建设经历了一条曲折之路。 相似文献
46.
The analytical notions of ‘thought style’, ‘paradigm’, ‘episteme’ and ‘style of reasoning’ are some of the most popular frameworks in the history and philosophy of science. Although their proponents, Ludwik Fleck, Thomas Kuhn, Michel Foucault, and Ian Hacking, are all part of the same philosophical tradition that closely connects history and philosophy, the extent to which they share similar assumptions and objectives is still under debate. In the first part of the paper, I shall argue that, despite the fact that these four thinkers disagree on certain assumptions, their frameworks have the same explanatory goal – to understand how objectivity is possible. I shall present this goal as a necessary element of a common project -- that of historicising Kant's a priori. In the second part of the paper, I shall make an instrumental use of the insights of these four thinkers to form a new model for studying objectivity. I shall also propose a layered diagram that allows the differences between the frameworks to be mapped, while acknowledging their similarities. This diagram will show that the frameworks of style of reasoning and episteme illuminate conditions of possibility that lie at a deeper level than those considered by thought styles and paradigms. 相似文献
47.
李德全 《渝西学院学报(自然科学版)》2007,(1)
学风彰显着高校的办学品格、人才培养目标与办学质量.建立以学生为主体、教师为主导、校园环境为平台的高校学风建设评价体系,是市场经济条件下高等教育改革发展过程中,正确评价学风建设的有效保障,是促进高校学风建设的必然要求. 相似文献
48.
张永军 《阴山学刊(自然科学版)》2006,19(4):16-21
贾平凹的小说创作在体式上可以分为“性格”小说、“人物命运”类小说、“写意”小说、“散文化”的长篇小说。“性格”小说,“人物命运”小说以对某一人物性格的充分展现为结构重点,小说的各组织部分从不同的方面塑造这一人物性格而形成整体的组织关系,人物作为小说叙事内容的展开中心而存在,“写意小说”对于古诗文传统有着明显的继承,“散文化”的长篇小说则出现了一种“絮语化”的倾向。每一种体式都体现了他创作思想、文学观念的变化。 相似文献
49.
谢永芳 《上饶师范学院学报》2011,31(1):11-17,47
辛派南传是与"苏学北行"同样值得关注的词史现象,广东是辛派南传指向中需要给予特别注意的一个点。南宋是广东词史上的第一个鼎盛期,最重要的标志是,深受稼轩风影响的岭南雅健词风在此期间正式形成,并完全定型,成为广东词坛基本上一以贯之的主导风格。明末清初,广东词人对稼轩风的接受受国是剧变的外在推动而达到高潮,多种因素交融之下形成的雄直文风开始上升为广东一地特有的文学风尚。中清以降,浙、常二派先后入主广东词坛,辛派南传汇入其中,兼以不间断地受到主要来自于本土词论方面的强化,成为粤东词统稳定的受容成分。以理清辛派南传的大致脉络及其相关问题为线索,有助于从一个特定的侧面扫描全粤词史,尤其是明了广东词坛主导风格之确立及其源远与流长。就此意义而言,当宋词研究总体上渐趋进退维谷之际,基于全史域的区域词学研究或许是一个不错的学术选择。 相似文献
50.