共抑制技术在花卉植物中的应用

利用共抑制技术可以导致植物内源基因失活．本文主要综述了共抑制的概念、产生机制和共抑制技术在花卉植物中的应用进展．     

杨时理学思想研究

杨时继承了洛学的“天理”本体论，以“理一分殊”的观点纠正张我“民胞物与”思想中的“兼爱”色彩。强调“格物致知”这一向外求索的路向，另一方面，却更多采纳程颢的思维路向，将“格物致知”最后落实在“反身而诚”之上。播扬洛学，促成了日后阀学形成以及朱子学的诞生。     

阮大铖《石巢传奇四种》艺术论

阮大铖每一部传奇作品问世几乎都会在当时产生轰动效应，这是十分值得注意的戏剧现象。从其今存《石巢传奇四种》来看，曲词优美毕肖，情节诙诡奇险，风格喜剧谐趣，表演实效动人，在艺术上确有动人之处。     

基于大学英语四级改革的英语听力教学的新思考

“听”在四项语言技能中占据首要的位置,随着大学英语四级考试改革的展开,听力受到高度的重视。本文根据当前听力教学存在的问题,提出改进大学英语听力教学的建议,以提高学生综合应用语言的能力,适应社会的发展。     

民国“盗跖”河神化与泰山民间意识的演变

"盗跖"在清代被民间社会塑造为神灵,私祀于泰山,一度与官方河神金龙四大王产生关联。民国时期,由于泰山民间的"常门"信仰与扶乩降神的特殊因缘,作为"盗跖"化身的灵蛇"柳大王"代替了金龙四大王谢绪,成为当地两座新修"大王庙"的唯一河神。这种基于"盗跖"信仰习俗的民间意识隐含着与鬼神交通的宗教情怀,但其并不认同也无意对抗国家权力与主流文化符号。尽管其一直没有得到文化精英与国家政府的认可,但却具有地方日常生活的自洽性,并非完全的"盗跖"活动。泰山河神角色从官到民的地方性转换表明,普通民众在处于社会弱势而又缺少社会保障的情况下,通常会借用扶乩降神的传统与仪式以应对日常生活的部分风险与困境,并积极寻求群体利益的代言人和地方共享的信仰世界。     

国家稀有剧种推剧基本唱腔“四句推子”的曲式结构

从三个方面分析、阐述淮河流域地方戏曲、国家稀有剧种推剧基本唱腔"四句推子"的曲式结构:1、"四句推子"唱腔的基本构成;2、"四句推子"唱腔的过门音乐;3、"四句推子"唱词的句法结构。其曲式结构既齐整有序,方正而有条理,又参差错落,灵活多样。对立而位一,对比而和谐,为一曲精美的民间乐歌和动听的戏曲基本唱腔。     

图G可4－着色的充分条件

本文用布尔方程表示图论中著名的四色问题，而后给出一个图Ｇ可４－着色的充分条件。     

中职语文教学课改革要重点提高学生“四种能力”

当前，国家十分重视中职教育，面对中职生这样一个特殊群体，文章作者认为必须以语文应用能力的培养为本位，改革中职语文教学课堂教学，全面提高学生听说读写这四方面的能力。     

浙江省水龙骨科植物地理分布及区系特征

介绍了浙江水龙骨科植物的地理分布及区系特征。浙西南的分布种类最多，热带性分布属的成分占优势，省内以附生型为主，其资源丰富，有不少种类为常用中药及民间广泛使用的草药。因此，合理开发利用这类野生植物资源是有潜力的。     

从"三位一体"到"四位一体"--中国社会主义现代化建设总体布局的新飞跃

构建社会主义和谐社会,同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的,表明我们党领导的中国特色社会主义事业的总体布局,更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体,发展为社会主义经济建设、政治建设、文明建设、社会建设四位一体,标志着我国社会主义现代化建设的总体布局实现了新的飞跃。