人的现代化及实施措施和途径

实现现代化，必须实现人的现代化；没有人的现代化，就没有社会和国民经济的现代化。因此，不断提高国民素质，加速人的现代化进程，是建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国的根本任务。     

乡风文明建设中农村公共文化服务的难题及其破解——基于张家界等地5村的调研分析

乡村文明是乡村振兴的重要内容,乡风文明建设关键在于提升农村公共文化服务水平.乡风文明建设中完善农村公共文化服务,对推进农村物质文明与精神文明协调发展、促进乡风文明建设和提高社会治理有效性具有重要意义.乡风文明建设中农村公共文化服务面临着公共文化服务供需匹配性低、基础设施建设不完善、人才队伍建设滞后及村村间不平衡诸多难题.为此需要从资金投入、制度建设、人才建设、硬件条件建设等方面探寻破解之策.     

新旧文明冲突--《百年孤独》与《九月寓言》的共同主题

在<百年孤独>与<九月寓言>中,蕴含着新旧文明冲突的共同主题.这一主题可以分为四个层次进行分析:先进文明残酷侵略、掠夺落后文明,吞噬落后文明;资本主义物欲横流,玷污自然美好的人性;劳动人民的智慧所凝结的优秀传统被排挤和被遗忘;显示民族性格的缺点和劣根性.     

劳伦斯与工业文明--对《查泰莱夫人的情人》的主题解读

本文分析了在《查泰莱夫人的情人》中劳伦斯所体现的对工业文明的观点。劳伦斯从工业文明的发展对自然环境的破坏，对人性的异化以及两性关系的扭曲来展开对工业文明的批判；同时提出了重新调整两性关系，实现两性和谐，才能使当时处于腐朽工业世界的人类得以再生。     

浅议可持续发展的协同作用与序参量

尝试运用协同学观点分析可持续发展的核心是人与人之间的协同、人与自然之间的协同；生态文明是可持续发展的序参量，支配系统的发展，对可持续发展具有重大现实意义和作用。     

政治文明建设的社会主义伦理原则

社会主义伦理原则理应包含在政治文明建设之中,是政治文明建设的题中之义,两者相互作用、共同促进、共同提高.制度伦理对社会主义政治文明精神建设具有重要作用,政治文明建设应体现社会主义的主要伦理原则.     

论新时期我国民族地区的政治文明建设

当今中国社会正处于转型时期,民族地区在法制现代化进程中的政治文明建设,对我国现代化建设目标的实现意义重大而深远。本文分析了我国历史上民族地区的政治状况,指出民族地区政治文明建设的必要性和可行性,并提出新时期我国民族地区政治文明建设的实现途径。     

对自然、社会与人关系的系统考察

人类社会作为广义自然的一部分,只能在遵循自然整体运行规律的前提下存在和发展;相对于宇宙整体运行的无限造化,人类的所谓无限创造力仅仅是一个无限小量;从心理和行为的表现方面来看,成熟形态的劳动、语言和意识使人成了一个具有新质的自然存在物,使人类社会成了“人化自然”的核心部分;在人类化的各种形式中具体实现着“人同自然界的完成了的本质的统一”,无论是心理模式、心理过程还是行为模式、行为过程,或是精神产品、物质产品,它们都是人的世界对自然世界的展示,也都是自然世界在人的世界中的实现;人是一个自然与社会,生理、心理与行为的多维存在的统一;人的遗传结构中编码着两种截然不同的个体发育的信息程序：一种是保证个体最一般的基础性生理、心理和行为活动的第一维结构生成的决定论式程序;另一种是规定某些可能的生理、心理和行为的第二维结构建构的非决定论式程序;人的本质是非决定的、开放的,人只能是一种在多维的综合中生成、建构和创造着自身本质的存在。     

论文化概念

人类的思想观念,亦即通过语言进行的思想观念的创造活动,乃是人类与其他动物等一切自然领域事物的根本区别,是人为与自然的根本区别,因而也就是文化区别于自然的根本特征。这就是为什么我们追随文化的词源含义而界定文化是人类通过语言进行的思想所创造的有价值的东西。     

浅析D.H.劳伦斯的自然观

作为一位才华横溢,却又饱受非议的作家,英国作家D.H.劳伦斯为世界文坛留下了诸多不朽之作。从他生活的历史时代———19世纪末到20世纪早期,即英国工业文明高度发展的一个时期,机器文明在彻底改变人类的社会生活与精神生活的同时,也给人类的自然天性施加了诸多压力并带来了很多始料未及的负面影响。在这种时代背景之下,劳伦斯在其作品中表达了他对自然的强烈热爱及其深刻的生态自然哲思。