东亚经济崛起的文化诠释

东亚经济崛起引起了学界对马克斯.韦伯提出的关于儒家伦理不利于资本主义发展假说的质疑,也引起了对儒文化的反思和对东亚儒学文化圈价值的重估。儒文化于不同时代蕴育新内容的同时,也为文化诠释经济的理论发展提供了一个有效路径。在经济全球化发展趋势之下,把儒文化提升为更加适应东亚现代化发展的价值认同无疑成为儒文化走向的最终归宿。     

东汉时期经学在吴越的传播及其影响

东汉时期,吴越经学得到了极大的发展。经学在吴越传播的途径主要有地方官学、私学和出外求学等。仕进制度的导引,长官对儒家礼教的倡导以及避世高士的影响等,是导致吴越经学快速发展的重要原因。与传统经学相比,吴越经学具有不重师法家法、尚博学、重谶纬之学等特点。在经学影响下,吴越名儒辈出,著述风气盛行,社会风气充满儒家礼教气息。     

文学“艺象形态”性的心理发生学研究

针对占主导地位的文学是社会意识形态或文学是审美意识形态所提出的文学是艺象形态论,还可以通过文艺心理学、审美心理学与儿童心理学进行更进一步的证明,这说明将文学定位于艺象形态上具有充足的理由与依据。     

大学生自主创业应学浙商

针对存在就业创业压力的大学生提出了要从浙商身上和浙商文化中汲取精华,学习浙商脚踏实地、百折不挠、敢闯敢拼、诚实守信、团结合作等精神和作风,以实现成功创业。     

政府管理与发展模式创新:关于浙江模式的几点思考

改革以来,浙江经济的发展态势令世人瞩目,因而浙江模式也在近年来引起社会各界的重视。本文对浙江模式的发展和特征、形成原因、面临的困境以及如何走出困境进行了阐述和分析。     

中学生体育锻炼积极心理效益量表编制报告

目的：针对现今体育锻炼心理效益评价工具存在的问题,以积极心理学理论为指导,初步编制一个科学而有针对性的评价中学生体育锻炼积极心理效益量表。方法：根据量表的内容框架,结合专家访谈和体育锻炼具体情境,经开放性测试和出声思维测试,形成了中学生体育锻炼积极心理效益量表初稿。抽取900多名被试进行问卷的预测试,再通过项目分析、探索性因素分析和验证性因素分析,形成正式量表。结果：（1）《中学生体育锻炼积极心理效益量表》共由60项目组成,由人际关系、自我认知、适应能力、情绪体验、道德素养和人格品质六个分量表构成;（2）量表的克隆巴赫α信度系数总量表为0.944,分量表的信度系数都在0.75以上。量表的信度良好,结构与数据拟合较好,符合心理学测验要求。结论：《中学生体育锻炼积极心理效益量表》共有六个分量表和60题项组成,量表具有可靠的信效度,是评价我国中学生体育锻炼积极心理效益的一个有效测量工具。     

浙江近海虾类资源量的初步评估

本文根据１９８６～１９８９年，对浙江近海（２６°３０＇～３１°３０＇Ｎ、１２５°Ｅ以西）拖虾调查资料，根据虾类的分布特点计算了标准拖网船数据，用密度法评估了主要虾类和总体的资源量和可捕量。其结果为：２０～９０米水涂海域的现存资源量为１００．４千吨，可捕量为８０．３千吨，其中哈氏仿对虾和鹰爪虾的数量最大。为合理利用和管理东海区浙江近海的虾类资源提供基础资料。     

西湖凹陷某构造花港组沉积相及致密砂岩储层特征

西湖凹陷某构造渐新统花港组是重要产气层系.通过岩心观察、薄片鉴定及样品测试等研究,利用岩石学特征及测井相分析方法,在前人研究的基础上,对渐新统花港组致密砂岩储层沉积相类型、储集空间特征、储层物性以及影响储层发育的主控因素进行了分析.认为研究区花港组发育河流—湖泊—三角洲沉积体系,上、下段分别发育了三角洲前缘和三角洲平原2种亚相类型,自下而上呈现湖平面上升的退积型沉积旋回;储层岩石类型主要为长石岩屑砂岩、岩屑长石砂岩和长石石英砂岩,岩石粒度中—细粒,骨架组分成熟度低,储集空间以次生溶蚀孔隙为主,裂缝不发育;储层物性差,属典型的致密砂岩储层,上、下段物性相差较大.沉积环境是花港组储层致密化的基本因     

联滑断层是一种新型断层──三海断裂带的研究

本文揭示一种贯穿陆壳和洋壳并使其共同变形、联合演化的新型断裂带，提出联滑断层的概念；分析了这种巨型断裂带的主要特征．同时结合大量的理论和实际资料、航空照片和地球物理资料，重点阐述了三海断裂带。该断裂带是东亚地壳量重要的联滑断层之一，它的规模最大，活动性最强，严格控制了东亚地壳中生代末以来的构造变形．三海断裂带西端在商都一带，向东经过张家口、北京、唐山，进入渤海，再切黄海、东海北部，进入太平洋。该带走向３２０°，宽约１００ｋｍ，主要活动时期是新生代．它破坏了陆壳上的硫球＂沟－派－盆＂系统和洋壳上的马里亚纳＂沟－弧－盆＂系统，该断裂带右旋平移，带中的京、津、唐地区为著名的地震活动带．三海断裂带与杭州湾断裂带组成一个三角形，是新生代中国东部最强烈的活动区，具有极其特殊的现象。     

周梦江与永嘉学派研究

周梦江先生一生坎坷，早年过着漂泊生活，但对学术研究有执着的追求，取得了丰硕的成果，成为海内外知名的永嘉学派研究专家．综观周先生对永嘉学派的研究，其贡献有三：1、开创了温州学者研究永嘉学派之先河，拓宽了温州古代地方史研究的范围；2、弘扬光大了永嘉学派的各种思想，奠定了永嘉学派在中国思想史上的地位；3、研究“事功”、应用“事功”，为当代温州经济发展寻求文化内源．周先生老当益壮，耕耘不止，其精神可佳，其人品可敬．