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191.
关于北齐文宣帝高洋,我们所熟知的是他的残暴荒淫。但高洋在用人、政治、军事等方面拥有相当高的才能。高洋用人能够不拘泥于民族界限,只以是否有利于稳固统治为判断标准,知人善任,一大批汉人或汉化人士如杨惜、高德政、高隆之、杜弼崔暹、崔季舒等被他拢入核心政治圈,并在其中发挥了重要作用。此外,高洋对于鲜卑勋贵犯法者,也决不姑息,并能够把佞倬小人排斥在政治圈外,取得了良好的实际效果,这也是北齐能够在高洋统治时期达到鼎盛的重要原因之一。 相似文献
192.
全球化对文学民族性的影响是深远的.文章关照当今世界文化格局,试图从文化战略的眼光,提出全球化语境中文学民族性的应对与策略及当代形态的建构,以实现一种真正的文化自觉. 相似文献
193.
《西南师范大学学报(自然科学版)》1997,(6)
随着三峡水库的修建和重庆市范围的扩大,贫困问题和移民问题,已经成为重庆地区所面临的最重要和最急迫的问题.重庆市新增地区农业生产的商品化、社会化程度很低,以小农生产为主要特色.农业生产的过度细小经营一方面阻碍了这些地区农业的持续发展,另一方面也阻碍了这些地区的工业化进程、产业层次的提高和社会进步.结合石柱土家族自治县的具体情况,分析了少数民族贫困山区农业过度细小经营的原因并提了出解决途径. 相似文献
194.
北方大漠草原属于温带大陆性气候,冬季严寒多风,若按照自然生长周期,羊(绵羊、山羊)的发情期正好在秋季,于春节前后产羔,而此时北方仍然天寒地冻,羊羔很容易被冻死。为了避开冬季产羔,中国古代北方游牧民族发明了人工控制生育期繁殖羊的办法,推迟母羊的受孕时间,使羊羔产于春季,从而保证羊羔的成活率。蒙古人有两种方法:一种是以毡片等裹公羊之腹,防其与母羊交接,适用于个体家庭小规模饲养;一种是实行牝牡分牧,平时公母羊分群放牧,在固定时间合群交配,适用于大规模饲养。蒙古人的这种技术源自突厥人。“苏武牧羊”的故事反映了匈奴人也掌握了这项技术,苏武就是专门放牧公羊的人。这说明北方游牧民族从匈奴开始直至蒙古大多已经掌握了这种繁殖羊的技术,只不过此技术是以“隐蔽形式”,似明似暗、无声无息地默默地流传着。这是中国北方游牧民族为了生存和发展,适应大自然,与大自然斗争而总结出来的经验。 相似文献
195.
徐杰舜 《广西右江民族师专学报》2008,(4):16-24
中华民族从多元走向一体是一个过程,而且是一个很长的历史过程。在这个历史过程中,民族与民族之间的分分合合、合合分分必然会形成一些阶段性的民族融合成果。其中汉民族就是一个典型的从多元走向一体的案例,从中可以窥见中华民族的未来将如何在发展中实现“多元一体”。 相似文献
196.
美国瑶族社会文化变迁 总被引:2,自引:1,他引:1
玉时阶 《中央民族学院学报》2005,32(5):32-36
20世纪80年代,部分南亚瑶族从老挝、泰国移居美国后,在和西方文化的接触过程中,其社会文化发生了巨大的变迁。根据笔者赴美调查所得,美国瑶族已基本从一个刀耕火种的山地民族演变为从事现代化生产的都市民族。究其原因,社会文化环境和自然环境的改变是美国瑶族文化变迁的根本原因,而美国政府的支持与指导是其变迁的重要因素。 相似文献
197.
白族民间文学的道教色彩 总被引:1,自引:1,他引:0
刘红 《大理学院学报:综合版》2006,5(7):11-15
由于道教在白族地区的长期渗透,白族民间文学浸润着浓郁的道教色彩。白族民间文学既拥有大量的道教人物及与之相关的故事,又广泛地吸纳了道教的方术和仙境幻想。白族民间文学生动地揭示了道教对白族民众的深刻影响,也突出地展现了白族民众不为宗教拘囿的世俗文化心态。 相似文献
198.
刘涛 《文山师范高等专科学校学报》2006,19(4):64-67
农民的职业分化实际上就是农村劳动力从农业向非农产业的转移,是农村现代化的必要前提。改革开放以来,随着家庭联产承包责任制的推广和社会主义市场经济体制的逐步建立,使得水族农民的职业选择逐渐呈现出多元化的趋势。通过对广西南丹县龙马庄水族农民职业分化进行初步研究,分析了影响农民职业分化的基本动因。 相似文献
199.
姚瑛 《广西民族大学学报》2006,(4)
以少数民族学生英语专业本科学生89人,专科199人和非英语专业本科学生270人,专科学生542人为对象,并以汉族大学生223人,教师21人作为对比分析,对他们之间的英语学习策略的差异及相关性进行了实证性研究。 相似文献
200.
单鹏飞 《苏州科技学院学报(自然科学版)》2001,18(2):3-9
以中国东西部交接过渡、地属干旱至半干旱气候背景下欠发达的民族地区--宁夏回族自治区为例,采取问卷和现场访问调查及定量分析的研究方法,着重探讨了区域境内游客行为与旅游市场之间的耦合关系与发生机制,并提出近期开发宁夏旅游资源的基本模式. 相似文献