置身于自我放逐中——重读凌叔华的小说集《花之寺》

小说集《花之寺》是凌叔华的代表作品,作者创作的意象,有意识的体现了隐喻特征;其创造的意境和氛围、表现的感伤和苦闷,均以淡淡的叙述,表现人物的自我放逐,强化了人物的悲剧色彩.作者是让人物在其淡淡的叙述中,在预定的命运意象中,以无望的决绝,完成自我放逐.     

从薛定谔的三个科学论断看中国资本市场——兼论新形势下重新认识邓小平理论科学内核的重要性

以薛定谔有关量子力学的三大论断为参照，论述了现代经济理论的科学性的缺失，指出了邓小平理论的三大科学内核，并就当前资本市场如何把握邓小平理论的科学内核，提出了一些理性思维。     

论丁玲与林白的创作转型

对丁玲与林白均在各自的时代以先锋的姿态在创作道路中不约而同的选择了转型加以评述,认为她们的创作从关注自身到放眼社会,扩大了女性文学的视野,这无疑是一种进步。     

现实的超越与回归——论《丁庄梦》兼谈乡土小说审美精神的困境

如何处理审美原则与现实原则之间的关系,这是当代乡土小说一直面临的困境。对乡土中国现实和历史的“苦难”存在的焦虑成为主导情绪支配着作家和批评者,它不仅使作家的创作呈现出种种问题,也导致批评的方向产生巨大的偏差。阎连科的《丁庄梦》以一种简单、富于象征性的结构和语言给乡土小说带来新的启示,也为乡村重大题材的书写展示了新的可能性。     

唐代三令节考与文人宴集诗

唐代三令节是唐代官方认定的佳节,在唐代帝王提倡和唐世娱乐风气影响下,唐代文人三令节雅集宴游之风广为流行,诗文创作亦为频繁。唐代三令节文人集会宴游诗充满文人独特的情感基调和文化内涵——春愁秋恨,嗟老叹病的生命情怀和怀旧思昔,今昔对比的时空感悟。     

灵渠传说背后的历史——以《铧嘴和天平》、《渼潭》为例

灵渠传说是劳动人们以灵渠为依托。通过想像、幻想而创作的叙事作品。《铧嘴和天平》反映了河渠师顾青在灵渠开凿中的贡献,《渼潭》则赞扬了劳动群众在灵渠开凿中的聪明才智,它们都是历史真实的反映,只不过反映的角度不同而已。     

复肝灵抗鸭体内乙型肝炎病毒的实验研究

目的：观察复肝灵抗鸭乙型肝炎病毒（DHBV）的作用,为复肝灵的临床应用提供实验依据。方法：采用一日龄北京鸭30只,静脉注射雏鸭乙型肝炎病毒阳性血清建立鸭乙型肝炎病毒模型,然后随机分为复肝灵组、病毒对照组和拉米夫定组。复肝灵组分为0．5、1．0、2．0g／kg三个剂量组。给鸭口服复肝灵,1天2次,给药10天。然后分别在给药前、给药后5天、10天及停药3天后取血,测定鸭血清中DHBV—DNA水平并计算每组鸭用药后不同时间（T5、T10）和停药第3天（P3）血清DHBV-DNA的抑制率（％）,观察鸭血清鸭乙型肝炎病毒DNA（DHBV—DNA）的影响。病毒对照组以生理盐水代替药物;拉米夫定组给予口服拉米夫定。结果：复肝灵2．0g／kg组,给药后第5天,第10天鸭血清DHBV—DNA显著下降（P〈0．01）,停药后3天鸭血清DHBV—DNA下降明显（P〈0．05）,鸭血清DHBV—DNA水平抑制率则有显著升高;1．0g／kg组,给药后第10天和停药后3天鸭血清DHBV—DNA明显下降,鸭血清DHBV—DNA水平抑制率则有显著升高,与对照组差异显著（P〈0．01）,与拉米夫定组则无明显区别：0．5g／kg组则无明显变化。结论：大剂量组、中等剂量的复肝灵组在鸭体内有抗鸭乙型肝炎病毒作用。     

《玉台新咏》编纂者新考

利用史料反驳了《玉台新咏》的编纂者是女性的说法,认为其写法是男子借美人以自喻;论证了编纂者为徐陵;论证了徐陵编纂此书时受到了萧纲的影响。     

Ding-投射模及稳定的t-结构

构造由Ding 投射模构成的特殊同伦范畴, 并给出其性质. 此外, 若环R满足一定条件, 给出该同伦范畴中稳定的t-结构及其对应右的Recollement.     

从生物教学现状看高师教学改革

从近年中学生物会考中学生回答问题的情况入手,分析了当前生物教学的现状、存在的问题及主要原因,提出了高师生物教育专业人才培养如何适应中学生物教育改革需要的途径和思路,讨论了高师生物教育专业体系的改革问题。