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951.
张树俊 《无锡职业技术学院学报》2013,12(3):72-73,76
王栋特别强调安身,他既看到了安身对于个人的作用,也看到了安身对于整个社会的意义,并把安身视为做一切事情的前提。王栋重视安身并不否认保身,认为保身是为了更好地尽道,所以他把保身看成安身的一个基本条件和人的重要道德要求。此外,在安身保身的问题上,他赞同王艮的"慎出"和出不"辱身"的思想,但他同时认为,出处要"以时位为轻重",只要符合社会需要,可以不拘形迹。 相似文献
952.
张宝强 《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》2013,33(1):64-67
目的研究唐代诗人学士的体育爱好,揭示其影响和启迪。方法以唐代诗人学士为研究对象,主要采用文献资料法。结果唐代诗人学士不仅擅长吟诗作赋、舞文弄墨,许多人还有体育爱好,甚至体育技艺突出,特别是其体育聚会在中国古代社会颇具特色。结论唐代诗人学士参与体育活动,投笔从戎,报效国家,游历四方,胸怀天下,是唐代开拓进取时代精神的反映,也是当代知识分子学习的楷模。 相似文献
953.
王平 《河北经贸大学学报(综合版)》2013,(4):30-31,39
对晚唐诗人李商隐的研究甚多,然考虑当时诗人所处境遇不周,从而所得结论难以令人信服。在前人研究基础上,着重从诗人的生平和全诗的抒情内蕴,对《圣女祠》(松篁)进行考证,得出该诗应是义山自喻托足之难的结论。 相似文献
954.
陀螺随机漂移ARMA模型的建立 总被引:2,自引:0,他引:2
本文讨论了陀螺仪漂移数据的预处理及统计特性分析,提出了用极大似然法建立陀螺漂移的ARMA模型.通过数字仿真表明,本方法的估计精度不低于其它方法,且可使用微型计算机来进行处理。 相似文献
955.
利用胶韧革菌的发酵产物,采用杯碟法,作了对人体六种细菌的体外抑菌作用试验,结果表明:浓至原液、稀至25%的稀释液,都显示出显著的抑菌活性。 相似文献
956.
菅国坤 《济源职业技术学院学报》2003,2(3):62-65
诗学研究也必须随着时代的发展和要求,做出新的应对,在文学艺术研究中运用跨学科和多学科的研究方法,重视文学艺术与语言、神话、宗教、历史、科学关系的研究,正在使文学理论研究焕发出又一个青春.王维诗中"空"与禅的合璧,不仅是一种诗学现象,也是一种文化现象. 相似文献
957.
陈赟 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2002,(6):17-21
理欲之辨是中国哲学的一个核心论题.在王船山看来,宋明儒学的"存天理、去人欲"这个传统存在着不可克服的理论困境1.从理性中彻底分离欲求的愿望只是人为设置的神话,因为其本身就包含着一种特殊的抽象使用理性的欲求.欲求与理性不可分割.2.感性活动本身并不妨碍存理的实践.当实践指向物欲的排除时,反而遮蔽了存理的实践.3.存理与去欲意味着两种不同的实践方式,通过去除欲求的方式并不能导致理性的开显. 相似文献
958.
赵建军 《大理学院学报:综合版》2002,1(5):68-71
“有我之境”与“无我之境”集中体现了王国维“境界”说的思想精华,融合并发展了康德对“优美”和“崇高”这对美学范畴所作出的审美判断和叔本华强调的“盲目的意志冲动”的美学思想;北宋理学和传统诗话为其提供了天人境界的思想和话语质料。 相似文献
959.
徐润润 《上饶师范学院学报》2002,22(2):63-67
长脚是王安忆在长篇小说《长根歌》中塑造的一个在都市生活中混社会的人物形象,他在社会上扮演多重角色,每天都要以不同的嘴脸在几种社会层面穿梭往返,小说在塑造这一个物形象的时候情节设计有不周全之处,使这一个物形象在整体上给人一种闪烁不定,扑朔迷离的印象,其性格特征也有些自相矛盾. 相似文献
960.
王双怀 《西安联合大学学报》2001,4(1):63-66
唐代共有20座帝王陵墓,其中18座分布在关中北部坦荡如砥的平原和挺拔峻秀的崇山之间。从文献资料和考古资料来看,这些陵墓的规模不尽相同,在排列上也没有什么规律,但在制度上却是基本一致的。唐代帝王陵墓有“因山为陵”和“堆土成陵”两种形式。无论哪种形式的陵墓,都是唐王朝动用大量人力物力修成的,都在一定程度上反映了唐代的物质文明和精神文明。唐代帝王陵墓是宝贵的文化财富,具有很高的学术研究价值和旅游开发价值。 相似文献