加强经济发展和文化繁荣:学习型城市建设的物质与精神支撑

学习型城市促进经济发展和文化繁荣是联合国教科文组织一直以来对教育社会价值积极认可的直接体现。作为学习型城市建设的物质和精神支撑,经济发展和文化繁荣需要被重新规范和定义。研究以《北京宣言》为基础,重点解析了包容性可持续性发展、贫困、就业、科技创新、文化活动多样性、休闲和体育六个主要指标的具体内涵,并就它们在我国的现实挑战提出思考。     

高校对非物质文化遗产传承与创新的价值及其实现路径研究

非物质文化遗产是国家和民族流传下来的宝贵精神财富。当前,有必要借鉴国外成熟经验,深刻认识到作为先进文化传播与创新阵地的高校,对于非物质文化遗产传承与创新的作用,通过教育教学、学科建设及协作创新等举措,促进非物质文化遗产的有效传承与创新。     

生态人类学的学科发展困境及思考

从文化生态学到生态人类学,这是文化人类学就民族文化对涉及生态问题进行探讨时又一分支学科在分野后成熟的重要标志。无论是文化生态学还是生态人类学,这一新兴学科的发展仍存在着许多难以逾越的局限性,为此,文章仅就该学科中亟待解决的一些难题提出思考。     

数字化文化遗产中的信息设计方法研究

针对文化遗产保护现状及信息理解问题,提出运用信息思维指导数字化文化遗产项目整体策划,采用信息设计模型和信息设计原则进行数字化文化遗产中信息管理、信息呈现和信息传播的设计。通过剖析信息设计中的理性、感性与知性智慧的真善美,将文化遗产的数字化保护变成一种系统的保护,文化脉络的可持续性延续与文明精神的有效传播。     

试论大运河的保护原则和措施

大运河的申遗工作引起了各界的关注，但是国内对于此类线性文化遗产的保护仍处在摸索阶段。由国际古迹遗址理事会文化线路国际科学委员会提出的“文化线路”和美国提出的“遗产廊道”两种针对线性遗产保护的策略与方法，为我国大运河的保护提供了一些思路．分析比较了这两种保护策略的内涵和特点，并对大运河的保护提出了一些原则和措施。     

试论绿洲文化景观与文化空间

文章在探讨文化景观与文化空间概念的基础上,分析了文化景观与文化空间的类型,阐释了绿洲的转型对其影响,介绍了绿洲世界遗产典型的文化景观与文化空间,并就文化地理学的研究提出了笔者的看法。     

传统知识及传统文化表达的法律保护问题

保护传统知识及传统化表达的目的既有化传承及化独立性的考虑,也有经济利益上的考虑。法律保护不应仅限于国家公法的干预,应依私法原理设计更完善的保护体系。传统知识及传统化表达作为某个地区或人群的共同智力成果具有财产性,但因其客体和主体不像其它知识产权那样容易界定,因此有人对将其纳入财产权范畴表示怀疑。本试图探讨在界定这种特殊智力成果的客体和主体时所涉及的要素,指出建立特殊权利保护权利人利益的可行性。     

浅论包含在谈话语体中的文化内容和意义

谈话语体在人们日常生活中最为常见和常用。谈话语体中包含和显现着非常丰富的文化内容，并集中表现在用词、俗语谚语和比喻方式等内容中。因此，在谈话语体最基础的普通词语、俗语谚语以及比喻用法等方式中，我们除了可以理解其一般的理性意义之外，还可以了解到许多潜含的文化方面的意义和信息。     

节日纪念物与传统节日现代性的建构

节日纪念物是特定节日习俗整体的组成部分,是节日文化内涵的延伸形式和物化形态。节日纪念物的利用与开发有助于传统节日在现代社会的繁荣壮大。它对传统节日现代性的建构作用主要表现在3个方面：第一,维系人们的节日情感,丰富人们的节俗活动;第二,营造浓重的节日氛围;第三,传统节日在现代社会的顺利传承有赖于节日纪念物消费市场的推动。节日纪念物的设计、开发与销售,必须依托、尊重、利用相关的民俗规律。目前传统节日纪念物的性质可分为旧物新用、创用新物、旧物旧用等3种情况。民俗总是在传承中不断演变的,节日纪念物也在不断地进行功能调整或品种更新。     

对宗教与迷信存在的哲学思考

作为一种历史文化现象的宗教,即使在科学技术飞速发展的今天也获得了一定的拓展空间,这就不能不引起人们的广泛关注。本文从宗教的历史发展过程入手,对宗教与迷信存在的认识论根源及其存在的社会文化基础加以了分析,并就我国政府对待宗教和迷信的鲜明态度,提出了我们对待宗教与迷信的四种方法。